六、知命轉(zhuǎn)運(yùn)法

（覺悟開智，通道明理之法，知命而掌控當(dāng)下，攝天地運(yùn)化之法）

疑猜：

1、對自我價(jià)值觀的反省反觀與禪宗的明心見性存在怎樣的必然？

2、為什么古人常有“富不過三代”之論，怎樣才能富過三代？

3、為什么通道明理是知命的關(guān)鍵？

提示：人生不如意者十之八九，如何轉(zhuǎn)運(yùn)根本之道在知命，人生并非宿命。

解悟：

從生命真實(shí)命理智慧論，人生命運(yùn)是由先天的命和后天的運(yùn)組成。運(yùn)數(shù)，運(yùn)動(dòng)運(yùn)行的數(shù)。數(shù)有累積、計(jì)算的意思。古人認(rèn)為人生的命是可以計(jì)算到的，關(guān)鍵是要懂得如何在先天命的基礎(chǔ)上掌控運(yùn)行的過程。

命是先天的，先天的信息最為體現(xiàn)的是生命出生的時(shí)間。中國古代歷法以天干、地支來演化，出生的年、月、日、時(shí)也叫四柱，每柱上有天干、地支兩個(gè)字，所以四柱具有八個(gè)字，命理學(xué)又謂“八字”。干支的八字應(yīng)合五行生克關(guān)系可以反映和揭示生命先天的情緣業(yè)債，及此生因緣因果。

但運(yùn)是后天的，當(dāng)下的每時(shí)每刻延續(xù)成我們此生之運(yùn)數(shù)。懂得掌控當(dāng)下，扭轉(zhuǎn)不利此生福報(bào)的先天因果是謂轉(zhuǎn)運(yùn)。但要掌控當(dāng)下首先就得識(shí)得當(dāng)下，識(shí)得當(dāng)下的什么呢？當(dāng)下的機(jī)遇。

什么是識(shí)得當(dāng)下機(jī)遇呢？儒家謂之知天命。本質(zhì)是對當(dāng)下事物的價(jià)值大小能做出準(zhǔn)確識(shí)別和判斷。這可不是件容易的事，最終決定于自我的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即自我價(jià)值觀問題。

生命只有對自我價(jià)值觀進(jìn)行反省、反觀而覺悟，才能真正內(nèi)明而通道明理得智慧，才能知命而掌控運(yùn)數(shù)。通道明理是世道智慧的關(guān)鍵。知命者命運(yùn)掌握在自己手里，不可測，不知命者惟命是從，用易經(jīng)法確實(shí)可以做預(yù)測。

功用：

不論一個(gè)人此生多么困厄坎坷或諸多不順，只要能明白轉(zhuǎn)變命運(yùn)的原理，能接觸到這些文字，明白就是慧緣。從當(dāng)下開始起心動(dòng)念注意善心利他，多積累善緣善助，只問進(jìn)取不問收獲，必然福至心靈，必得大收獲而轉(zhuǎn)變命運(yùn)。

案例：

明朝有個(gè)思想家袁了凡，以前叫袁學(xué)海，年輕時(shí)母親為他找過一個(gè)深通易經(jīng)術(shù)數(shù)號(hào)稱“神算子”的人為其算命。對他的科舉功名、境遇波折等人生歷程，及沒有子嗣、54歲壽終等均測得非常詳細(xì)。起初并不相信，歷經(jīng)四十余載印證竟然絲毫不差，甚為震驚，遂非常信命，以為命運(yùn)天定，以致心靜如水，人生極其消極。

后有福緣于南京棲霞山遇云谷禪師，為其闡釋命理真義，破術(shù)數(shù)外道宿命之迷論，豁然開朗。遂日日行利他之善行，檢視自身損人之過失，廣結(jié)善緣，不斷培植福因，終大轉(zhuǎn)命運(yùn)，家道昌盛，亦破其宿命，得二男丁均入仕途功成，年壽74歲終了。

為防后人被外道所誤，晚年將自己行善因果記錄整理成《陰鷙錄》一部，闡釋立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效因果真實(shí)。后人視為命理轉(zhuǎn)命奇書，又謂《了凡四訓(xùn)》。這是真正大智慧成功之學(xué)，以德性德行圓滿人生?；郏乾F(xiàn)代那些以催發(fā)人性欲望的歪門邪道之成功學(xué)。

——選自法喜老師新作《頓悟式教育教師、家長通用教材》