寫下這個命題很多人或許會覺得狂妄自大，而做學問的人恰恰必須是以理性見長?！叭谕ㄖ腔蹖W”及其引領的“頓悟式教育”，未來究竟具怎樣的巨大意義暫時不為外人所識，也是我寫該文的緣由所在。
        昨日與“頓悟式教育”在線教育平臺——深圳心時空文化發(fā)展有限公司創(chuàng)始人談了六個多小時，全面啟動在即也是緣由之一。常說十年磨一劍，我們則是三十年磨一劍。
        一個以近三十年的學問準備，融通國學思想精髓與現(xiàn)代科技文明，將禪宗“頓悟大智慧”與現(xiàn)代科學、世道文明進行無縫對接的學問體系，即將以市場產品的方式正式進入這個社會，如何會不具巨大意義？！
        華為和蘋果可謂是行業(yè)霸主，之所以獲得巨大成功，影響力冠蓋全球，并非是因企業(yè)的產品，而是均具掌控企業(yè)靈魂的人。任何一個成功的企業(yè)，其生命周期與未來前途均決定于企業(yè)領袖。確切地說，決定于企業(yè)領袖的心智。
        對于華為的任正非，社會很多研究的文章，社會學者們總體歸納了兩點：一是說他很懂得分錢；二是他打造了一套公平公正的分配體系。雖然總結得很到點子上，但為什么他比一般企業(yè)家更舍得分錢，這個魄力源自哪里，他為什么會特別重視公平公正的意義？
        說到底就一個根本問題，任正非的心智源泉究竟在哪里？我專門寫過一首關于華為的現(xiàn)代詩，叫《華為魂殤》，最后一節(jié)專門談過這個問題，讀者不妨品一品，摘錄如下：
        ……
        人性  人性  還是人性
        伏藏了幾千年文明
        任正非的福德
        撞進了人性的寶藏
        我識、我執(zhí)、我性  我心豁然
        駕馭人性  亦德亦智
        魂殤  魂殤
        天下為之開張
        華為  
        于是不斷走進歷史又不斷走出歷史……


        人性之學是社會最大的學問，也是國學大智慧大道的根本所在，社會精英們的所有搏世聰明、思想、心機、謀略等均基于此。任正非撞到這個大學問，似乎不是走的主動參修路子，更多是基于其先天福德緣故，比如人生歷程、坎坷、閱歷、感悟，環(huán)境生存逼迫下的被動思考和探尋。所以，我說他是“撞進了人性的寶藏”。
        懂得駕馭人性的道理是人生智慧，要能駕馭人性就必須具足夠德性涵養(yǎng)，所謂厚德載物，你能載多少物就要具多少福德。世道也有“小成在智，大成在德”，否則，不可能長久。所以，我在詩中說“駕馭人性  亦德亦智”。
        蘋果的喬布斯事業(yè)雖然很成功，雖然一生信仰佛教，好參禪打坐，主動開發(fā)心智，但從其思想、見地、愿心、世道所執(zhí)、對世道人心的關注來論，禪宗并未入門，福德也有限，五十多歲就得癌癥去世。遺言據(jù)說足以震撼世人。我在最新著作《頓悟》一書“資本的最終歸宿與生命的覺悟、運數(shù)”篇章也專門闡釋過。
        不過，就算象任正非一樣活到七十多甚至八十多又怎樣呢？不過是仍然迷失在“成功”過程中的高級動物，對人生的真正價值、生命的真義仍少有真正覺悟，不能掌控生命生死，不得不被動地走向死亡。
        生命的真義其實不在壽命的長短，也不在世道事業(yè)的成功與否，更不在順境快樂或是坎坷痛苦的過程。任何過程不過是個覺悟的機緣，關鍵是看你有生之年能否抓住覺機，洞見或接近那個真實真相。
        從這個意義上說，喬布斯最后臨終時有所覺醒，來生必然因放下對財富的執(zhí)著而直接入修為的人生，意義非凡。我們來看看喬布斯最后覺醒的遺言吧：




        作為一個世界500強公司的總裁，我曾經叱咤商界，無往不勝，在別人眼里，我的人生當然是成功的典范。但是除了工作，我的樂趣并不多，到后來，財富于我已經變成一種習慣的事實，正如我肥胖的身體——都是多余的東西組成。此刻，在病床上，我頻繁地回憶起我自己的一生， 發(fā)現(xiàn)曾經讓我感到無限得意的所有社會名譽和財富，在即將到來的死亡面前已全部變得暗淡無光，毫無意義了。
        我也在深夜里多次反問自己，如果我生前的一切被死亡重新估價后，已經失去了價值，那么我現(xiàn)在最想要的是什么，即我一生的金錢和名譽都沒能給我的是什么？有沒有？黑暗中，我看著那些金屬檢測儀器發(fā)出的幽綠的光和吱吱的聲響，似乎感到死神溫熱的呼吸正向我靠攏。
        現(xiàn)在我明白了，人的一生只要有夠用的財富，就該去追求其他與財富無關的，應該是更重要的東西，也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想。無休止的追求財富只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態(tài)的怪物——正如我一生的寫照。




        人之將死，其言也善。從以上文字很容易感受到喬布斯靈魂的告白，言為心聲，特別是人生最后的心聲。
        喬布斯說，自己的快樂并不多，只是慣性地工作慣性的累積財富。有報道說，蘋果當時在銀行累積了400多億美金存款資產，但不肯做一分錢慈善，喬布斯說要為未來更大的商機做準備。結果人算不如天算，事業(yè)未竟身先亡。
        終于在生命結束前醒悟到財富不是人生的根本，那個“只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態(tài)的怪物”。但他并未真正參明白比追求財富更重要的東西，所以他說：“也許是感情，也許是藝術，也許只是一個兒時的夢想”?？梢娖湟簧欧鸲U修并未入門，更別說登堂入室洞見堂奧了。也可以說，以他的心智對應出的蘋果產品終究有限，亦如其標志反映的哲意——“一口破蘋果”。
        很多評論都說喬布斯改變了世界，但他卻改變不了自己。真正改變世界的并不是科技，科技是人造就的，其實是基于心智打開的智慧和文化。世道大成就的精英人物均在此高度趨同，比如亞洲首富李嘉誠、日本經營之圣稻盛和夫。
        李嘉誠篤信佛教，深信因果，多按佛教教化為人處世，多論及“商道即人道”，乃佛商的代表人物。稻盛和夫最初從中國傳統(tǒng)文化中講因果報應的命理學著作《陰鷙錄》切入，后逐漸入佛門，將佛法智慧用于企業(yè)運營管理，曾在東京的寺廟出家修行，追求人生的解脫和心智的開啟。
        一個生命心智的開啟程度與其思想見地、愿心、核心價值觀和做事的方式方法等均會一致。以此觀照，李嘉誠對佛學的學習和領悟，似乎更多是為獲得人生福報，多落于有為法的層面。所以他好財布施，為人保持低調謙虛，這都是自修范疇。而對生命的真實真相似乎不見有什么主動探尋和精進，法布施、無畏布施精義似乎沒有真正明白，否則，不可能不在世道愿行中顯露出來。
        從他獨資創(chuàng)建的長江商學院，多是按西方國際一流商學院理念辦學，其理念和宗旨“卓然遠見，培養(yǎng)世界級企業(yè)家”不過是定位在培養(yǎng)商界領袖，終究是為商業(yè)成就。總體不過是流于西方“為我”的社會精英教育，格局難免拘于小我。難見有為世道人心覺悟的考量，更談不上延續(xù)生命慧命和傳播大智慧法脈了。
        這雖是一個側面，也足可見李嘉誠的觀照智慧和世道愿行。其佛法印證境界和愿行上似乎不如稻盛和夫。稻盛和夫似乎超越了執(zhí)著于財富追求的世道境界，為探尋生命真理可以放下一些世道牽掛去專門修行。稻盛和夫創(chuàng)建的“盛和塾”，其核心理念“守時守信、日行三善、提高心性、拓展經營、敬天愛人、貢獻社會”倡導生命善道、正能量，更多考慮到世道人心的覺悟和愿行，超越了商業(yè)小格局。
        其實，世道成功是有層次的，“融通智慧學”將之從低到高依次分為：職業(yè)的成功、事業(yè)的成功、人生的成功、生命的成功。個人認為任正非、喬布斯似乎還只迷于事業(yè)的成功，李嘉誠似乎達到了人生的成功，事業(yè)家庭、子孫后代雙圓滿。稻盛和夫似乎正在追求生命的成功，雖然還在過程中，但此生的目標至少明確向生命真實靠近了。
        以上是對掌控公司靈魂的業(yè)界領袖級人物做的一點個人淺見，一管之見，不妥處還請讀者見諒。最后說說，“未來最能超越華為與蘋果的公司”是否是理性的論斷。下面從心時空文化發(fā)展公司的產品、市場，及未來對人類文明發(fā)展的影響等方面做個橫向比較，是否真實讀者自己評判。
        一、從產品的社會意義和功德來論
        融通智慧學、頓悟式教育直接開啟生命心智，成就生命大智慧，直接提升人的思維能力。真正解決了事業(yè)成功與人身大福報的關系，最能贏得普天下家長們的認同。最與當前以知識累積為主常規(guī)漸學、漸悟教育有著根本的差別，屬于千秋萬代的產品，無量功德。華為、蘋果的產品只是社會某階段的技術產物。
        二、從人類學問的發(fā)展趨勢與產品對人類文明的指引來論
        人類學問的發(fā)展趨勢及其對應的文明進程有它必然的規(guī)律和定數(shù)。信息時代，大數(shù)據(jù)時代，知識的融通融合，學問的貫通，科學文明進入智慧文明是未來世界的必然趨勢，是對以前還原思維、細分思維、專業(yè)化思維等學術路子的發(fā)展和提升。
        天下沒有什么能阻擋文明的趨勢，融通智慧學、頓悟式教育反映的正是這個趨勢。其屬于智業(yè)的文化產品、教育產品，是所有生命一代代一輩輩永恒必須的。其普世價值觀統(tǒng)一了生命的德性與智慧，最利于世道人心的覺悟。其對人性的真理性認知將對人類文明的發(fā)展起到巨大的指引作用。華為、蘋果乃有形產品，更多局限于某個歷史階段。
        三、從產品的市場拓展角度來論
        現(xiàn)代教育不論中西方均是基于漸學、漸修、漸悟機理，頓悟式教育幾乎是完全的空白市場和藍海市場，它將成為提升現(xiàn)代教育成效的最佳方式，更是當前應試教育的最好補充。頓悟式教育在線教育平臺就是以此為創(chuàng)建思路的。而華為、蘋果的產品很容易進入市場競爭的“紅?！?，很容飽和。
        四、從未來在線教育的發(fā)展趨勢和內容來論
        現(xiàn)代在線教育總體在走專業(yè)化的搬運思路，即將線下不同領域的專業(yè)教學資源搬到線上。融通智慧學、頓悟式教育則是以全球獨一無二的教學理念、教學方式、教學內容構筑在線學通平臺，具備資源稀缺性與廣闊的前景?？梢哉f，天下再也沒有比這更大更能持續(xù)贏利的項目了。
        五、從產品的生命周期來論
        未來世界經濟必然是以移動互聯(lián)網為主體的經濟格局。產品的體驗式特性必將引領市場潮流。加上競爭加劇，市場以客戶為中心及對客戶服務的過分依賴，意謂著未來市場產品的生命周期將越來越短，投資與創(chuàng)新的風險越來越大，市場的一切都越來越像是賭博，特別是信息產品、虛擬的影像文化產品等。華為、蘋果也不會例外，但大道文化、智慧文化永不會過時，系生命永恒需要覺悟和依持的。
        六、從社會影響力價值來論
        融通智慧學的融通、頓悟、打通、學通等等先進智慧理念，因與生命個體的高效成長、成才、成功密切相關，極具傳播性。一旦傳播開來，其口碑將自動呈現(xiàn)鏈式反應式的傳播，其廣告價值、無形資產將自動形成累積式復合疊加，影響力無限。而對于有形的物質類產品，其市場銷售與廣告投放基本是一致的，難以形成復合價值。
        七、從企業(yè)核心機制來論
        “融通智慧學學會入會贈股項目” https://www.glswpx.com/default.aspx 正以頓悟大智慧文化為媒介，以利于世道人心為橋梁，以天下人為股東，以微時代最先進的利他理念為贏利模式，將社會人的“碎片”時間、“關注”資源聚合成人類未來最大的廣告媒介。真正以市場方式實現(xiàn)了天下大同、均利天下的共產主義政治理想。
        從企業(yè)運營來論，股東就是客戶，市場均是股東，生產關系完全轉化成了生產力，真正實現(xiàn)了企業(yè)、員工、客戶三贏、共贏的最良性企業(yè)文化，二元歸一的最圓滿文化，不會再有比這更先進的機制了。華為、蘋果則始終是向外逐利的駕馭人性文化，處心積慮的機謀文化，人、我二元文化。
        八、從人類產業(yè)未來發(fā)展趨勢的前瞻性來論
        人類發(fā)展科技的終極目標不過是為掌控世界，信息科技、人工智能必然成為未來產業(yè)的核心所在。整個地球科技文明正在宿命地進入一個構建巨大大腦的進程。在一味滿足人類“我性”的根本驅動下，虛擬化、虛幻化、空心化、感性化就是產品和產業(yè)的必然趨勢。
        當表達人性無盡欲望的虛幻產品、虛無文化、虛擬世界充斥全球，每時每刻沖擊到我們的生活、我們的子孫后代時，物極則反，人類以自我、自私、自利為根本的市場機制將會以越來越負面的代價開始顯現(xiàn)，科技主義造就的自毀模式開始清晰。
        人類開始真正反省，對正能量、正產業(yè)的市場訴求將越來越強烈，開始展現(xiàn)巨大的市場潛力和價值。融通智慧學、頓悟式教育代表的正是這個市場趨勢、產業(yè)趨勢、文明趨勢。




                                          劉碩斌
                                          2014年9月3日  深圳

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