哲學體系 宇宙哲學 在本體論方面，王夫之發(fā)展了張載“知太虛即氣則無‘無’”的思想，對“氣”范疇給以新的哲學規(guī)定，對理氣關系、道器關系問題，進行了較深入的理論探討，作了明確的唯物主義解釋。 在理氣關系問題上，王夫之堅持“理依于氣”的氣本論，駁斥了程朱理學以理為本的觀點。他認為，整個宇宙除了“氣”，更無他物?！氨M天地之間，無不是氣，即無不是理也”“氣”是物質實體，而“理”則為客觀規(guī)律。他強調 “氣”是陰陽變化的實體，理乃是變化過程所呈現出的規(guī)律性。理是氣之理，理外沒有虛托孤立的理。從而批判了從周敦頤到朱熹所堅持的氣外求理的唯心主義理論。（《讀四書大全說》卷十） 這接近了宇宙的本來面目，理氣一體。