中華國學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的

管 理 功 夫

主講人：范志禮

中華傳統(tǒng)文化研究會名譽會長、權(quán)威巨制《中華傳統(tǒng)文化名家大典》主編、高級培訓師、中國當代著名書畫藝術(shù)家 

整個講課分為三個部分：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理功夫

“管理”是什么

中華傳統(tǒng)文化中的制度管理

中華傳統(tǒng)文化中的道德管理

結(jié)束語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理功夫  

（一）什么是管理？

宇宙乾坤大道、人生達道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體精神、未來指向，以及與社會主義核心價值觀的關(guān)系，都寓含著管理方面的意義。都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的管理功夫。

管理的基本釋義： 

負責某項工作使順利進行：管理財務；管理國家大事。 管，從竹從官。竹，表竹制的六孔樂器;官，有器官義，表器官的各種功能。引伸到管理上，就是負責，經(jīng)理。
   

      1910年,美國機械工程協(xié)會正式通過決議使用“科學管理”一詞。工程師太羅便被奉為科學管理的鼻祖。

     現(xiàn)在，我們國家也很重視現(xiàn)代管理的研究和借鑒。就不一一細說。比如精細化管理、責酬掛鉤、人性化管理等。那么，現(xiàn)代化管理與中華傳統(tǒng)文化中的管理功夫是怎樣的關(guān)系呢？從區(qū)別來看，現(xiàn)代管理注重制度建設，古代中華傳統(tǒng)文化中的管理注重人的品質(zhì)管理。古代管理與現(xiàn)代管理是有聯(lián)系的，古代管理既有道德管理，也有制度管理；現(xiàn)代管理既有制度管理，也有道德管理。兩者是相輔相成的。

（二）中華傳統(tǒng)文化中的制度管理

中華傳統(tǒng)文化中的制度管理是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些管理制度從當時角度來說也是十分精細的。重點表現(xiàn)在古代官職設置、禮儀禮節(jié)、賦稅法律和軍事管理上。了解這些情況，對于改善企業(yè)管理也有一定補益。

（三）中華傳統(tǒng)文化中的道德管理

     中華傳統(tǒng)文化中的道德管理，體現(xiàn)了它的不同于任何文化的獨特的管理功夫，大致包括天道管理、孝道管理、王道管理，三種角度大意相同，都是為了提升做人的素質(zhì)，使各類人等成為自覺的道德行為主體。這種素質(zhì)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求。

 具體內(nèi)容可分為為政修德，德法兼?zhèn)洹⑿摭R治平、仁義禮智、倫理秩序、中庸誠信、和諧孝敬、以民為本等幾個方面，甚至更多方面。下面分別及進行簡要闡述。

1、天道管理（略）

2、孝道管理

秉承宇宙天道之道，我們說，人道善，君子以孝誠立身。孝道管理，也是孝誠管理（人道管理）。孝與誠相通。孝誠是人道的最高理念，一是對父母老人孝敬孝順，一是對事情敢于擔當，認真對待，努力做好。這兩者都有誠的意思。誠是道的化身，是宇宙天地或者說自然界的最高理念，處在人極之位。

孝道被孔子稱為至德要道，它是德的根本，是教育的源頭和主要內(nèi)容。孝道是人生根本大道和至上達道，是使民用和睦，上下無怨的至德要道，是社會管理、家庭管理，現(xiàn)在來說也是企業(yè)管理的法寶。

所以，歷代有作為的君王都十分推崇孝道，現(xiàn)代有些企業(yè)用人，也考察員工是否是個孝子，公務員條例、公民道德準則都把孝道放在了重要位置。這是十分必要的管理準則和管理功夫。

3、王道管理

王道是兼孝道仁道管理于一身的治國之道，是中華民族特色鮮明的管理之道。王:貫通天、地、人者，王也。

王，是指因為自身修養(yǎng)和智慧以及能力非常之高進而被天下所有人推舉為最高管理者的人，稱之為王。三橫一豎即表示天地人的貫通。能夠讓人和天地自然和諧的人即稱之為王。

王道既仁道

仁道（愛人）是孔孟學問的主要內(nèi)容。包括仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠勇廉恥恕，是通過對人性的提高，實現(xiàn)對人的管理的可行途徑。

在治國的方略上，孔子強調(diào)正名，主張“為政以德”。

子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”

仁道強調(diào)：

保民而王、真做善事、以身作則（茍為善，后世子孫必有王者矣。）、得道多助（《孟子·公孫丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。）、君子之道（素位而行、居位有威、大丈夫人格（孟子《滕文公章句下》：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫”）