范志禮,范志禮講師,范志禮聯(lián)系方式,范志禮培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)
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社會(huì)哲學(xué) “仁義”是孟子的道德倫理的核心思想,與其相適應(yīng)的仁政是孟子的政治主張,也是其社會(huì)哲學(xué)的核心內(nèi)容,它與孔子的德政一脈相承。當(dāng)然,孟子所說(shuō)的“仁義”,是有階級(jí)性的,是建筑在封建等級(jí)社會(huì)的基礎(chǔ)之
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人生哲學(xué) 孟子主張人無(wú)分貴賤,在人格上都是平等的。這一點(diǎn),與釋迦牟尼功可同輝。對(duì)此,他喊出一句響亮的口號(hào):“圣人,與我同類者?!?在天性和人格上,圣人和凡夫俗子是生而相等的,他說(shuō):“麒麟之于走獸,鳳
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人性哲學(xué) 孟子的主要哲學(xué)思想,是他的人類性善論?!靶陨普摗笔敲献诱勅松驼?wù)蔚睦碚摳鶕?jù),是他思想體系的中心環(huán)節(jié)。 孟子提出大量論證,來(lái)支持性善說(shuō),有段論證是:“人皆有不忍人之心?!袢苏б?jiàn)孺子將
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思維哲學(xué) 心之官則思,思則得之,不思則不得也。 “心這個(gè)器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得?!边@是儒家較早涉及心腦思維的名句,但還不成系統(tǒng)。
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宇宙哲學(xué) 迄今為止,我們還沒(méi)發(fā)現(xiàn)孟子關(guān)于宇宙的言說(shuō),但宇宙與人是世界觀的一體兩面,所以我們可以通過(guò)他對(duì)天人關(guān)系的論述窺見(jiàn)他的宇宙觀。 天人哲學(xué) 孟子認(rèn)為天是最高的有意志的主宰。人世間的朝代更替、君王
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哲學(xué)體系 孟子是中國(guó)儒家哲學(xué)陣營(yíng)的領(lǐng)軍人物,是儒學(xué)在理論創(chuàng)構(gòu)過(guò)程中的主要奠基者??鬃哟_立了儒學(xué)的道德性社會(huì)關(guān)懷及禮樂(lè)教化人文化成的努力方向,孟子即在同一方向上大量地論述了君王的仁政觀念,及君子人格的
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四、被稱亞圣的一代儒家宗師孟子 孟子(約公元前372~公元前289),名軻,字子輿,鄒國(guó)(今山東省鄒縣東南)人,有人認(rèn)為鄒國(guó)是魯國(guó)的附屬國(guó),也有人說(shuō)孟子是魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
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社會(huì)哲學(xué) 中庸之道反對(duì)“過(guò)”與“不及”,主張“執(zhí)其兩端而用其中于民”,這是一種科學(xué)執(zhí)政、科學(xué)發(fā)展的理念。用在一般人事上則是指科學(xué)辦事、成事的方法。與我們黨一貫堅(jiān)持正確的革命和建設(shè)路線,反對(duì)左的和右的
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人生哲學(xué) 執(zhí)中做事 子思作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要代表,對(duì)后世產(chǎn)生的較大影響,主要是他的中庸思想。“中庸”是指以不偏不倚、無(wú)過(guò)無(wú)不及的態(tài)度為人處世,“中”是“中和、中正”的意思,“庸”是常、用的意思?!?/div>
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人性哲學(xué) 從人性角度講,中庸就是誠(chéng),是人性的本原,是人的根本智慧和本性。 子思的人性哲學(xué)一開(kāi)始就是將人與自然宇宙和社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的。《中庸》中說(shuō):“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不
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