【正心學(xué)苑】傳統(tǒng)文化中心于上4月6日（周日）舉辦袁立君老師《群書治要·君道》學(xué)習(xí)報告（十一）。本次的內(nèi)容節(jié)選自《抱樸子》和《漢書》：【禁令不明。而嚴刑以靜亂。廟筭不精。而窮兵以侵鄰。猶釤禾以計蝗蟲。伐
《群書治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于貞觀初年下令編輯。根據(jù)《新唐書》記載如下：太宗欲知前世得失，詔魏征、虞世南、褚亮及德言裒次經(jīng)史百氏帝王所以興衰者上之，帝愛其書博而要，曰：“使我稽
淄博《正心學(xué)苑》于周日舉辦貞觀之治國學(xué)寶典《群書治要》講座。袁立君老師本次袁立君老師講授的內(nèi)容源自三國時期劉恕所著的《體論》：“夫禮也者，萬物之體也，萬物皆得其體，無有不善，故謂之『體論』”意為古人之
中國幾千年的教育歷來重視倫理道德的教育。“仁義禮智信”“孝悌忠信、禮義廉恥”是作為一個人的最起碼標(biāo)準?！洞髮W(xué)》云：德者本也，財者末也。意思是說，道德是人的根本，才藝等僅是枝葉。為何要如此？因為祖先非常
臨淄【正心學(xué)苑】上周日舉辦袁立君老師《中華智慧與修福之道》講座（3）。借用《了凡四訓(xùn)》講授人們在平時應(yīng)如何修德培福，改造命運的10個具體要領(lǐng)?！读朔菜挠?xùn)》，作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡。作者以自
正心學(xué)苑《群書治要》系列課程。本次袁立君先生著重分享《群書治要》君道修身的“戒貪”部分。節(jié)選的內(nèi)容源自《漢書》：自成康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾。然而太平不復(fù)興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行
中國自古便極為重視婚禮?！墩撜Z.哀公問》曰：敬之至也，大昏為大?！抖Y記·昏義》云：婚禮者,將合兩姓之好。上以事宗廟,而下以繼后世也。故君子重之。意思是說婚禮是兩家不同姓氏的男女喜結(jié)連理。對上緬懷祖宗的
在我日常的培訓(xùn)和輔導(dǎo)中，經(jīng)常會遇到下面的情形：1）不斷抱怨，發(fā)牢騷，訴說生活諸多煩惱。2）我碰到***問題了，我該怎么辦？3）我的孩子(丈夫，太太，下屬)表現(xiàn)得讓我不滿，能否幫我解決？這些人并沒有覺察
在生活和工作中，您是否經(jīng)常會遇到以下的情況？◆有些事情明知不該去做，卻總是難以控制自己。◆每天似乎很忙碌，但內(nèi)心總有一份很深的無力感?！裘刻斐惺芎艽蟮膲毫?，經(jīng)常被焦慮，煩惱，緊張等情緒干擾?！魞?nèi)心經(jīng)常
世人都希望得到好運和人生福報。追求“五福臨門”：富、康寧、長壽、好德、善終。富、康寧、長壽、善終這四種福報是善“果”，好德則是善“因”，由于這個內(nèi)在的善“因”，而感召來這些人生的善“果”。因此，禪宗六
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