致虛極,守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸其根曰靜，是謂復(fù)命。___《道德經(jīng)》第十六章

 這世間，一切原本都是空虛而寧?kù)o的，萬(wàn)物也因而能夠在其中生長(zhǎng)。因此要追尋萬(wàn)物的本質(zhì)，必須恢復(fù)其最原始的虛靜狀態(tài)。萬(wàn)物的生長(zhǎng)雖蓬勃而復(fù)雜,其實(shí)生命都是由無(wú)到有，由有再到無(wú)，最后總會(huì)回復(fù)到根源。根源都是最虛靜的，虛靜是生命的本質(zhì)，這種生命的本質(zhì)也是自然的常道。

 《道德經(jīng)》這段話提示了我們要守住自己的心，不要被外界萬(wàn)物的紛繁復(fù)雜所擾亂。

  在婚姻中亦復(fù)如是。

  麗娜來(lái)找我咨詢(xún)的時(shí)候，對(duì)老公恨之入骨，心里又不能放下。矛盾委屈，無(wú)以言表。她的老公比她學(xué)歷低，但體格健壯、精力充沛，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)所不通，性格樂(lè)觀張揚(yáng)，外面愛(ài)慕他的女性，趨之若騖。五年前老公的一次外遇讓麗娜久久不能釋?xiě)?，但麗娜又無(wú)法離開(kāi)他，內(nèi)心很糾結(jié)。麗娜是研究生學(xué)歷，畢業(yè)后在一家研究所工作，待遇也不錯(cuò)，但她卻總是對(duì)自己沒(méi)有自信。她長(zhǎng)得身材小巧，玲瓏突兀，平時(shí)總是一身黑衣，把自己打扮的很老的樣子，從不見(jiàn)她穿些花花綠綠的美麗衣裳裝扮自己。問(wèn)她原因，她說(shuō)：鮮艷的顏色穿不出來(lái)，感覺(jué)怪怪的，怕同事會(huì)笑話自己。她的一個(gè)閨蜜每天總是把自己打扮的花枝招展，讓麗娜非常羨慕，但自己就是學(xué)不來(lái)。

  從心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，麗娜的穿著就是她內(nèi)心的反映。我們的言談舉止，發(fā)飾服裝，無(wú)不是我們潛意識(shí)與他人互動(dòng)的符號(hào)。觀察一個(gè)人是否自信，以及他或她的內(nèi)心氣質(zhì)，從很多方面都可以看出來(lái)。很顯然，麗娜對(duì)自己是沒(méi)有自信的，是一個(gè)很在意他人看法的人。因此活的非常拘謹(jǐn)而且不舒展。

  比較有意思的是，麗娜的老公和麗娜的閨蜜，都是一個(gè)比較張揚(yáng)和敢于表達(dá)自己的人。這是因?yàn)樗麄兌际躯惸鹊臐撘庾R(shí)在對(duì)方身上的表達(dá)。和什么人結(jié)婚，以及和什么人能成為好友，都是我們潛意識(shí)的尋求完整的一種外在表達(dá)。我們的精神狀態(tài)，在健康無(wú)阻礙情形下，應(yīng)該是形如太極的一個(gè)完整的圓。但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于道德地約束，家庭的教養(yǎng)方式，文化地影響等外力的作用，我們往往只能顯示其中的一部分，而把另一部分深深埋藏到自己也不能覺(jué)察的潛意識(shí)中去。這個(gè)被埋藏的部分，并沒(méi)有消失，而是以各種方式在起作用，左右著我們大到人生的職業(yè)選擇、尋找生活伴侶；小到穿衣吃飯、房間布置、出門(mén)做什么車(chē)、選擇跟哪類(lèi)人呆在一起等瑣事。因此在實(shí)際生活中，如果我們表現(xiàn)出來(lái)的是太極的黑魚(yú)，則潛意識(shí)被壓抑的那部分就是白魚(yú)，這部分因?yàn)闊o(wú)法充分地在自己身上表達(dá)，就要投射到生活中的他人身上，由他人替我們表達(dá)。這個(gè)潛意識(shí)運(yùn)作過(guò)程，我們往往自己不自知，糾結(jié)著感嘆對(duì)方為什么與自己差異如此之大？導(dǎo)致的結(jié)果是我們深?lèi)?ài)著對(duì)方與自己的不同，同時(shí)又痛恨著這種迥異。

  在聽(tīng)完我的分析之后，麗娜回憶了她小時(shí)候的生活。她的父親是一個(gè)軍人，母親是典型的夫唱婦隨的家庭主婦，麗娜姊妹四個(gè)人，一個(gè)弟弟。女孩子從小就不被允許穿花衣裳，行住坐臥都必須嚴(yán)格遵照爸爸制定的規(guī)則，弟弟卻可以任意妄為。18歲未上大學(xué)之前從不允許跟男孩子講話，誰(shuí)家的女孩子如果在外面瘋瘋傻傻的玩，就被父母做為反面典型，并警告麗娜姐妹們說(shuō)：你們?nèi)绻@樣，就打斷你們的腿。隨著時(shí)間的流逝，麗娜慢慢成長(zhǎng)為大姑娘，家庭中嚴(yán)格的男尊女卑思想緊緊束縛了麗娜心靈的自由發(fā)展，即使已經(jīng)上完研究生，內(nèi)心的自卑卻仍然如影隨形。

  遇到自己的老公，是麗娜遇到了自己被壓抑的潛意識(shí)。因此，她不可遏制的愛(ài)上了他，完成了太極的拼圖。然而生活是變動(dòng)的，如果自己不芬芳，蝴蝶自會(huì)遠(yuǎn)離。麗娜的心思常常放在老公身上，關(guān)注他跟什么人交往，關(guān)注他的活動(dòng)，為他生氣或者高興，久而久之，老公覺(jué)得麗娜很煩。外面的世界很精彩，男人很容易被花花世界所吸引。最終，麗娜的擔(dān)心變成了現(xiàn)實(shí)，老公還是出軌了。

 我告訴麗娜，要想挽回老公的心，心思要放在自我建設(shè)上。建設(shè)自己的外表，建設(shè)自己的心靈。你若芬芳，蝴蝶自來(lái)。很多女性，究其一生，都是把注意力關(guān)注在老公孩子身上，忘卻了自我的建設(shè)，到頭來(lái)自我枯竭，失去了魅力。自我的的建設(shè)包括心靈的成長(zhǎng)，情緒的覺(jué)察，外形的裝扮，健康的管理等，由內(nèi)而外，內(nèi)外兼修。

  古人云：外求不得，反求諸己。關(guān)注自我的成長(zhǎng)不是自私，而是為了更好的適應(yīng)。與他人和諧的基礎(chǔ)是自我和諧。自我和諧了，與他人才能和諧，與他人和諧了，社會(huì)才能和諧，社會(huì)和諧了，才能天下和諧，才能天人合一。

 《大學(xué)》里說(shuō)：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。這里的修身,是修哪個(gè)身？當(dāng)然不是別人的身，而是自己的身，自己的心?！洞髮W(xué)》又云：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；意思是想要彰顯明白的道理于天下的人，要先治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己國(guó)家的人，要先治理好自己的家，要想把自己的家治理好，先要修自己身，要修好自己的身，最終要修好自己的心。可見(jiàn)修煉心靈的重要性。

  在聞名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一塊揚(yáng)名世界的墓碑。墓碑上刻著這樣的話: 當(dāng)我年輕的時(shí)候，我的想象力從沒(méi)有受過(guò)限制，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。 當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界，我將目光縮短了些，決定只改變我 的國(guó)家。 當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國(guó)家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。 當(dāng)我躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到:如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后作為一個(gè)榜樣，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情。 然后，誰(shuí)知道呢?我甚至可能改變這個(gè)世界。 要想撬起世界，它的最佳支點(diǎn)不是整個(gè)地球，不是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。

  回歸到最后，就是從改變自己的心靈開(kāi)始。

  就麗娜而言，不是說(shuō)她的老公的做法是沒(méi)有錯(cuò)誤的，但過(guò)度關(guān)注對(duì)方的一舉一動(dòng)，就是本末倒置，不能達(dá)到效果，女人是花，花就要讓自己芬芳，這才符合天道。正如麗娜的閨蜜，總是把自己照顧得很好，情緒快樂(lè)穩(wěn)定，衣著得體美麗，除了老公兒子的愛(ài)，身邊的異性也總是不自覺(jué)的被吸引。這是一種能力，也是一種能量。
   同樣，在親子教育中，在朋友關(guān)系中，在事業(yè)的起伏中，以上道理都是如此。