23·占形性 外卦為形，內(nèi)卦為性；若占其人，以用而定。以外卦為形貌，內(nèi)卦為性情。 乾在外，頭大面圓，逢克則破相；在內(nèi)，心寬量大。 兌在外，則和悅多言；在內(nèi)則心小膽大。 離在外，文彩；在內(nèi)聰明。 震在外，身長有須；在內(nèi)心暴不定。 巽在外，身長有須；在內(nèi)心毒而忍，安身不穩(wěn)。 坎在外，形黑活動；在內(nèi)心險多智。 艮在外，其頭上尖下大；在內(nèi)心志固執(zhí)。 坤在外，厚重；在內(nèi)主靜，逢兇則魯鈍。 再以五行隨卦之金木水火土通論： 金為人潔白貞廉、骨細肉膩，聲音響亮。為性不受激觸，處事多能，好學，好酒，好歌唱，如帶煞重乃武夫，或多武藝。 木主人物修長，聲音暢快、須發(fā)美、眉目秀，坐立身多攲側(cè)，為事窒塞，無通變之謀。如死絕則人物瘦小，發(fā)黃眉結(jié)，柔語細聲，不能自立人也。 水為人背小團面，色或焦，行動搖擺。為性大寬小急，處事無定見，喜淫、好酒，少誠實。若帶吉神貴福者，乃志量廣大，包含宇宙之才也。 火人面貌上尖下闊、印堂窄、鼻露竅、精神閃爍、語言急速。性躁、聲焦，其色赤或青不定。坐須搖膝，立不移時，臨事敏速，旺乃聰明文章之士。 土人頭圓、面方、背方、腹闊。為性持重，處事沉詳，語言簡默，動止不輕。如遇墓絕，乃塊然一物，無智無謀無能之愚人也。 論女人性形： 金財端正德貞潔，美貌團圓似明月，心性聰明針指高，肌膚一片陽春雪。 木財妖態(tài)勝仙娃，能梳云鬃似堆鴉，身體修長眉眼秀，金蓮慢把翠臺遮。 水性為人多變更，未有風來浪自生，若加玄武咸池并，巧似楊紀體態(tài)輕。 火財為人心性急，未有事時言便出，鬃發(fā)焦黃骨肉枯，夫婦和諧難兩立。 土財不短亦不長，絕美人才面色黃，若逢吉曜生佳子，性慢言慳福壽昌。 24·占運限 大小二限，從初世起；陽順陰逆，六位周流。 卦之大限，以陽世為順，陰世為逆。陽順則自世而上，陰逆則自世而下。每一爻管五年，周而復始。逢生令則吉，遇刑傷則兇。 其小限一年一位周流而已。 假如丁酉年七月甲午已巳時，占得大壯，自一歲在世上，至六歲與十歲在六五，至十一歲在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七歲小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先傷妻而后破財，余仿此。 又有以本體為初，互體為中，化體為末者。 又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，學者亦可參之。 25·占婚姻 喜合婚姻，世應宜靜；財官旺相，婚姻可成。 世應有動便不成，男家娶妻看財爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌動出現(xiàn)，怕沖，若旺相可成，世應相克不久。世夫應婦。又看何人占之，占夫忌子孫發(fā)動，子孫持世不成，占妻忌兄弟發(fā)動，兄弟持世不成。間爻為媒，父母為三堂，子孫為嗣，宜靜。卦無子孫不歡喜。 或問：世應有動便不成何也?答曰：世動男家進退，應動女家不肯，世應有空亦然。 問：忌二字動，忌何爻動也?曰：財官二字。 何為三堂?父母、兄弟、子孫也。 凡財爻與兄弟合，此婦不廉；五爻持鬼，此婦貌丑；財伏墓下，主生離死別；財伏鬼下，主婦人帶疾，兄伏鬼亦然。財伏兄下，主婦人淫蕩；鬼伏兄下，主男子賭博；身爻值鬼，主帶暗疾，此又不傳之妙。 占妻看財爻，宜靜；占夫看官爻，宜靜。陽宮端正、陰宮丑陋，在飛上應頭面四肢，在飛下應拙不穩(wěn)。男占得震巽主再婚；女占得坎離主再嫁。妻在間爻，女有親為主婚；夫在間爻、男有親為主婚，但得時旺相，皆許成。出現(xiàn)忌日沖，世動，男不肯，應動，女生疑。用神如發(fā)動，成也見分離。間動有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻為面部，如財福旺相持之，絕色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻為頭發(fā)，如火坐之，主鬢發(fā)焦黃色。看大腳小腳，專看初爻，初爻是陽，主大腳，初爻是陰，主小腳，重化拆半扎腳。交化單先纏后放。 附：占婢妾 專以財爻為主象，財爻旺相便吉，若動出官來，主生病招訟，動出兄來，主口舌；若兄爻財爻合住，主有外情不良。如有爻象與財爻三刑六害，必主因此成訟；財化子性善；財化官帶疾；財化兄主淫蕩不良；財化父老成；財化子，性遲緩不管事。 定婦人、女子，看財福二爻，生身世無沖克是女子，財福生官兄，或官兄旺動是婦人。 凡占雇取仆從亦用財爻為主象。財不可太過，又不可無財并空亡，若如此，慵懶不向前。子化財，為人純善；鬼化財、帶疾；兄化財不誠實，多說謊瞞騙人家；父化財，性重作事穩(wěn)，財化兄，多淫蕩難托財。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主識字；身是兄，多說謊，身是子，主慈善。身是財最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不穩(wěn)。 26．占孕產(chǎn)孕看財爻，胎加龍喜；旺相為男，休囚是女。 產(chǎn)孕須尋龍喜胎神。白虎臨于妻財旺相，為男；休囚女。 乾兌坎離在下卦，主順生；震巽艮坤在下卦，主逆產(chǎn)。蓋乾首、兌口、坎耳、離目在下為順，以震足、巽股、艮手、坤腹在下為逆也。 假令乾宮子孫以水長生在申，到午為胎爻，三合寅午戌三日內(nèi)生也。 要知男女，胎爻屬陽生男，胎爻屬陰生女，坤卦六爻安靜生男，此乃陰極動而生陽，又不可專泥也。 凡占老娘看間爻，持財子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看財爻旺相有乳食，財爻地氣或空，乳少。 27·占科舉 科舉功名，于求進職；皆取官多，旺相必得。 凡占赴試、謁貴、面君、參官、到部謀干事，看世上有無文書。若父母旺相，可許。但官爻旺相，便吉。忌子孫持世，不中。占赴任，子孫持世或獨發(fā)，必不滿任也。 或問：看世上有無文書，何也?答曰：此專用官為主，用爻為輔，所以要父母在世上也。以文書為主，要文書持世無刑克太歲貼身，必作狀元。 凡占試，以鬼為主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剝卦，官在文書爻下，有氣，日辰合出，主試中試。求職請判，宜官鬼出現(xiàn)，忌動發(fā)，在任宜鬼靜，鬼發(fā)有動，子動有替。 若六爻中只有一爻動最吉。兄動，事不實，難成。若現(xiàn)有氣，可速成，怕落空。易云：動爻急如火。次或出現(xiàn)文書與貴人。但卦中原無或不入卦，或落空，其事難。官與文書俱旺相，亦要持世方可成。應又不克，事體分明。乾兌坎宮，謀事不一，見官用動，其人多出，見亦生嗔。 28．占謁貴 官鬼為主，世我應彼；世應相生，得遇和喜。 凡占謁貴，以外卦取，外陽爻可見，外陰爻不見。陰鬼陽世再見，陽鬼陰世已外出。 出現(xiàn)在家，忌外卦獨發(fā)。伏藏應動，皆不見。看財爻旺相出現(xiàn)，忌動用官，看官爻，忌世應坐鬼，又須問見何人，看用爻為主。 謁見，用支出現(xiàn)旺相不動，在家；若空、沖、散，不在。世應相生合則吉，相克必兇。 世克應，或克用爻、皆致怨之象。當俯仰小心。應克世、或用爻克世，皆愿見，亦憂刑。應用相克不及相生也。卦有身，相見更看用爻，用爻生身尤好；卦無身又無用爻，或用爻空亡，終不見。 29·占買賣 財福出現(xiàn)，買賣必利；世應相生，交易可成。 卦占買賣，惟要財福出現(xiàn)，如無不利。若是兄宮發(fā)動于上爻，必知地頭不吉。兇殺泊四五，途路坎坷多。 財支持世克身得利，發(fā)動克身亦利。外克內(nèi)，應克世，易得財；內(nèi)克外，世克應難得利。 內(nèi)旺相，外無氣，其物先貴后賤。財旺相，主貴、宜賣；財休囚主賤，宜買。兄財不利，鬼動賤發(fā)，月建臨財則吉，官鬼臨庫，公財吉，私財兇。 卦有二身三身者，財當與人分共，本宮鬼化財可求，本宮財化鬼防失。 30·占求財 財來扶世，求之不難；財空鬼旺，千水萬山。 合吉神并世應，而六位有財可得。白虎臨財已先嗔、臨應也先嗔，比和則無關(guān)，鬼動則必經(jīng)營也。應生世，雖無財亦可求，外生內(nèi)、應生世，或比和不落空者，雖未有，尚有還財。子爻動彼自不還。死氣財必長生日得。外克內(nèi)卦宜出財、內(nèi)克外卦宜入財。 將本求利，須要財爻持世，應旺相，有氣，乃大吉。財爻無氣，雖有亦無多。財爻空亡。其財決無，尤防破失。財爻生旺可倍加，休囚減半。逢沖，將入手有阻。 空手求財，雖有財爻，卻要鬼旺方為全吉。如財爻旺相，卦中無鬼，雖財可求，實無可得。若有鬼無財，雖有高術(shù)，亦不得財。二者必用二全，方為大吉。父母化財，先難后易，財化父母，先易后難。財化兄弟，先聚后散，兄弟化財，先散后聚。 前卦有財，后卦無財，速謀有得，遲則無。前卦無財，后卦有財，遲取方有，目下未值。財之多寡，須憑爻之衰旺決之。 子孫為財之源，若加青龍發(fā)動，不問財爻衰旺，決可求謀，乃大吉之兆。父母動則子受傷，不能生財。財源已絕，若遇白虎同登，兇。縱其財旺生合世爻，只許一度，不可再圖。 世為我，若財來生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克財爻，謂之克退，財靜猶可，若動，如入下逐高，不能及也。若世安靜，財爻發(fā)動，生我、克我，此財來逐我之象，決主易求。 看得財日，須與日辰合方得入手。若旺相之財，墓日可得；無氣之財，生旺日乃得也。 32·占出行 遠行出入，財旺大吉；鬼旺多兇，持身最吉。 財為行李，子為喜悅。凡鬼又持世，兄弟獨發(fā)，鬼爻旺相，鬼墓貼身。游魂八純，皆不可出行。 或問：游魂、八純皆不可出行，如何?答曰：游魂主忘返，八純主賓不和，故不利出入也 動官行。世應俱動，宜速行，旁爻動，利行遲，八純，不宜遠行。世墓方大忌。 要看第五爻持世為緊，但宜財爻、子孫持世，或旺相動便好。 只怕鬼兄動。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或 動爻沖克世爻，便斷此人傷我。如鬼爻，鬼賊官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文書等事。財爻動，當有財物之喜，子孫動，或化子孫，去有財喜。 33·占行人 行人用財，鬼動必災；應爻坐鬼，無透不來。 以財為用，親爻為行人，旁爻為音信，持世立至，遠三日，近、當日。財又出現(xiàn)，旺相來速，休囚來遲。財爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未來。財爻出現(xiàn)，旺相宜墓月分方歸。大忌應爻坐鬼，兄弟須是日，日辰透出安靜，以財生旺日到，亂動以父母生旺日到。 初爻為足，二爻為身，身足俱動來速，第三爻動，難得來。父母為信。 或問：親爻為行人，何為親爻?答曰：財爻也，乃本宮之財，非旁爻財也。旁爻之財，但為信，而本宮之財為行人。 又問：三爻動如何難得便來?答曰：第三爻化出財爻，乘旺相動，便到；世空，行人便至；應空未有歸期。 占家親，在外以墓為歸，若爻神出現(xiàn)，無日辰刑克，行人對待，若在遠路，看用爻值月何建，以審行人，應空，過一旬，歸魂卦世動，不來，或去別處。 凡占，必用爻三合日歸，如子爻為用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。 若用入世墓，亦主回。應空有阻未至；世空便到。應持鬼去遠。子孫、財爻持世，遠三日、近二日便回。第五爻動出財爻或子孫爻，行人已在路上。 應動，行人發(fā)身了，亦看動出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或無盤費；父母動船中有事，主有信；財動便至；鬼爻旺相官事?lián)巍? 34·占逃亡 逃亡看世，失物看財；財動物出，世動難來。 凡占人逃去，歸魂自歸，八純卦在親友家。一二三世易尋，四五世難尋。內(nèi)動近，外動遠。 占六畜、小兒，看子孫；失物，看財。應不動、財不動，兄不動，財不空。鬼不發(fā)或伏藏，可見之象。以上雖可尋，若卜得坤艮宮，財在大路，亦不能尋矣。 更問失何物，若失文書牌號，當以父母爻取。 或問：世爻動如何難來?卜八純卦何故在親友家?答曰：外卦是六親出現(xiàn)也。 又問：一二三世易尋，何也?曰：—二三世，下爻去沖應，又外卦出現(xiàn)，故曰易尋也。 又問：世在五六爻難尋者?曰：外卦伏藏也，游魂主去遠，歸魂主自歸。 35·占逃亡方位 世宮為方，應宮為所；歸魂八純，互換宮取。 世爻之宮為方，一爻獨發(fā)方可取方。歸魂八純以換卦宮取，乾互坤，坎互離，艮互兌。乾艮宮在山，坎近水，兌奴婢家。大怕鬼爻持世，應變出現(xiàn)鬼爻，乘旺相兇。 或問：世宮為方，何也?曰：如天風姤卦辛丑持世，巽宮乃東南方也。 又問：應宮為所，何如?曰：天風姤卦，應在壬午，宮在東南巽方，官人家也。 又問：歸魂八純，互換宮取，如何互換?曰：如占得純乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兌卦，往東北艮方尋，艮卦往西方尋，此互換宮方取。又問：震巽離出外必無歸?答曰：震、巽屬木，離屬火，皆非藏之處者。下文乾坤艮兌而不及震、巽、離者，此也震，蘆葦中或舟船中；巽，匠人處竹木中處；離，窯冶處，古廟里。 世與內(nèi)動在近，應與外動在遠。用神出現(xiàn)，以旺為方；用神伙藏，以生為方。丑東北，辰東南，未西南，戌西北。 又斷應與用同，應是兄弟，本貫相識之家；應是官鬼。有勾引入出去，或官司去處；應是父母，投親戚家，或入手藝人家；應是妻財，奴婢、妓、弟人家；應是子孫，在寺觀廟宇里。 36·占失物鬼祟 陽鬼為男，陰鬼為女；若是伏藏，返對而取。 占賊占祟，以鬼陰陽為用，占主女男看得何官。如占賊，陽宮鬼出現(xiàn)，主男鬼；伏藏主女。陰宮鬼出現(xiàn)，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼無正形，但以支干取之。鬼動以單為少陽，拆為少陰，重為太陽，交為太陰。如分老少何人，但看應爻最切。 或問：若是伏藏，返對而取，何謂返對?答曰：用返對顛倒也。陽取陰，陰取陽之義。 又問：返卦時，何以知賊之巢？曰：但向鬼生方尋之。問：何以知鬼生方？曰：但看財爻伏何爻之下，如姤卦，財伏子孫下，在西北方，僧道小兒處也。 又問：何以定獲賊之日？曰：看子孫旺日是也。 37·占賊盜 若有兩爻，可別單拆；忽有獨發(fā)，鄰中可測。 卦有兩爻鬼者，以單拆分取之。六爻中一爻獨發(fā)，亦可取父母為老，子孫為幼，兄弟為男，妻財為女，官鬼橫惡，占賊過犯人。 或問：若有兩爻，可別單拆，如何別之?曰：一卦兩爻鬼，以單為陽人，拆為陰人。如俱為拆，只是陰人，鬼化鬼，乃過犯人也。 以應爻為主，財為財，鬼為鬼，出現(xiàn)最急，旁爻為次。凡財出現(xiàn)于五爻之下，不動可見。 非鬼為賊，獨發(fā)爻亦可取，若有鬼為賊，更取日干為主，分辨老少。 凡占六畜，只以子孫為用，父母動則休矣。 凡失物?？簇斬?，本象要旺相不空不動，可見；如財爻空了、動了，是出屋也。更無氣決不可見。 官鬼為賊，子孫為捕捉，兄弟為眾，父母為衣服、文書，財為失物。 如子孫旺相，其賊必獲：子孫無氣或空，難獲。鬼爻空，決尋不見。 六爻無鬼安靜，非賊偷去，乃自失也。 財在內(nèi)卦安靜，旺相，物不失，必在家中；內(nèi)外俱有鬼，偷與外人；鬼克世爻，主驀然揞見賊贓；鬼刑世，主賊再來，必有所損，宜防之。財化鬼，婦人為賊；子化鬼，小兒或出家（人）偷盜；鬼化鬼，過犯人拿；父化鬼，掌文書或老人為盜；兄化鬼，相識昆仲為盜，有多伴。 38·占鬼神 休囚為鬼，旺相為神；本象家親，他宮外人。 (1)六爻定體： 六爻 公婆 家親 佛道 五爻 父母 口愿 土神 四爻 叔伯 土神 半天 三爻 兄弟 門戶 境神 二爻 夫妻 土地 家神 初爻 小口 灶君 司命 (2)五行鬼：金木，橫死；土，時疫；火，勞血；水，落水。 (3)八純卦：艮，五圣；震，天神；巽，木神；離，火神；乾，功德；坤，家將；坎，落水；兌，口愿。 (4)五鄉(xiāng)獨發(fā)，克日克世取之，各有兩義： 父母家先，子孫小兒，妻財婦婢，兄弟陽人，官鬼橫惡，以上隨爻。 或問：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼動是家親，旁爻鬼動是外人。假如乾卦壬午鬼動是家親；大有卦己巳鬼動，是外人也。 問：土鬼何也?曰：此乃當處靈驗之鬼，俗謂之神者也，旺相為神，休囚為鬼，動爻克世克日，亦可取祟。 《易林》云：察禍推其鬼處，還將身配六親，相克招生，便見禍之端的。 附：六神 青龍：善惡、經(jīng)文、蘸祀、廟香。無氣帶刑，自縊死。 朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。無氣帶刑，勞死鬼。 勾陳：天曹、勅士。無氣帶刑，黃病路死鬼。 螣蛇：夜夢、驚恐、上許下保福。無氣帶刑，夜夢見鬼。 白虎：金劉神、作犯白虎、刀傷鬼。無氣帶刑，刀傷鬼。 玄武：上真、北陰神。無氣帶刑，落水陰鬼。 凡祭賽有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，當用月建；神堂家廟，當用日辰。皆要生合卦身，不宜刑沖，亦不要動爻克害刑沖。如合生，福利而吉；若帶刑沖，反招禍。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牽之患。 39·占詞訟 舉訟興詞，要官有氣；若是被論，休囚卻利。 凡下狀論人，官爻旺相出現(xiàn)，必贏；若占被論，官爻休囚，鬼爻持應，世爻克應，子孫持世，反得理，吉。若代占人坐獄，忌世下坐鬼，鬼墓持世，兇。但鬼爻動，便不可與人爭，財動折理，亦不可訟。 或問：代人占坐獄，忌世下坐鬼，代占看應，何故反看世也? 答曰：此理最微，人所不測，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去沖應合應，故主離脫，汝若不信，請以六十四卦取之。 又問：如何財動折理?曰：財為理，財動便主理虧，蓋財能傷文書，文書既被傷，安得有理? 又問：財化財如何?曰：雖有理而不勝。 問：官化官如何?曰：推移主有詐偽事在后。 問：父化父如何?曰：事重迭，遲遲未決。 問：子化子如何?曰：主干連小口。 問：兄化兄如何?曰：主對頭爭執(zhí)。 凡外有客鬼持世，主必遭虧，更有罪名；父動克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，應空詞訟沒期程。 見世持鬼、鬼動入墓，卦中無財，必在獄中死。 凡卦爻變鬼，刑沖家身世，主徒流之罪。 如金又是鬼，刑克身世，化死墓絕，必主死罪官事。不宜官鬼動，動則看來生合沖克世應，以定彼此吉兇。 40·占脫事散憂 脫事散憂，子孫旺相；世動自消，不成兇象。 凡占脫事散憂，要子孫旺相出現(xiàn)，或子孫獨發(fā)，世爻動亦自散。忌應爻克世，鬼爻旺相，獨發(fā)兇。 或問：世動自消，不成兇象，何也?答曰：只是世動，我可脫，如財動，利乾貨之義。 又問：世動出官鬼，如何?曰：世動只是遲滯難脫，主亦無事，若占論何日出禁?須要得日辰?jīng)_散六害，方出。如世爻持未，得丑爻動，或日辰是丑，當是丑日出獄也。身爻世爻被太歲沖、生、合，有赦也。 假令有人占推役與人，要世空，子托獨發(fā)，旺相，又要官鬼空，或官入墓絕，應持鬼好。若世生官兇，難脫破財，官鬼動化出，同。 且如疑一人阻我事，要占是他否??？磻吵重敚痈覆察o，不是，空亦然；應是官鬼，或化出兄弟，是此人也。 41·占疾病 凡占疾病，應藥世身； 若坐墓鬼，病主昏沉。 封有三墓：宮基、鬼墓，以世為身，忌生鬼爻。本宮墓鬼得之者，主自身合災，暴病未可，久病必死。 以應為藥，忌坐鬼爻，旺相兇。本宮墓鬼得之，主無藥，服藥不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻獨發(fā)，鬼爻旺相、伏世下，旺又動克世。 或問：卦有三墓，何謂三墓?答曰：如天風姤卦，旁爻丑持世，乾宮屬金墓在丑，此是宮墓。如中孚封，世持辛未，艮官屬土，以寅木為鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宮屬土，以亥水為財，水墓在辰，此是財墓。問：何謂得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世為我身也，凡墓爻故主自身合災也。暴病未可者，墓滯也，故未可。久病必死者，病久氣衰，而又入墓，豈得不死? 又問：何不言財墓?曰：財墓吉兆，故以財言之，若占婦人，逢此須大忌。 又問：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世為我身，鬼伏世下，是病隨我，所以忌之。 看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，憂心得，或動土得，或往修造處得。鬼伏兄弟動，失饑傷飽得，或因口舌氣上得。鬼伏子孫動，因牽惹得，或欲事太過得。鬼伏財，飲食得，或買物件得。官鬼出現(xiàn)，驚恐怪異，或寺觀宙宇中得。土下伏土，瘡腫；火下火，手足；金見金，悶亂；木下木，寒熱；水下水，冷疾；金下火，喘滿；陽宮財動主吐；陰宮財動主瀉。鬼爻現(xiàn)外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在內(nèi)地，下受病。鬼在外動，上受病。用爻同。 土動主瀉，木動發(fā)寒，金動四肢或滿悶，火動發(fā)熱。木主足，金主頭、土主胸腹，火主手目，水主耳腎。飛伏俱旺相，飛為化因，以伏為受病。又世為動爻，在內(nèi)下受病，應為動爻，在外上受病，間爻動，主胸膈病癥。 《易鏡》云：且如長男受病，宜純震之不搖，小女染病，則兌卦之不動。大忌申酉持世，木爻獨發(fā)者，申為喪車，酉為喪服，木為棺槨耳。 42·病忌官鬼 以財為祿，以鬼為祟；鬼爻旺相，獨發(fā)大忌。 凡占婦人病，喜子孫旺相，持世，安靜；忌財伏鬼下，兄弟持世，兄弟獨發(fā)。世克應，內(nèi)克外，主吐；應克世，外克內(nèi)，主瀉。 或問：婦人病占喜子孫旺相、世安何也?答曰：此即用財以子孫輔之義。忌財伏鬼、兄弟持世，即用財伏兄之義。 又問：內(nèi)克外何故主吐?曰：內(nèi)為腹、外為口也，外克內(nèi)主瀉。 43·病忌父兄 主爻伏鬼，或伏兄弟；或伏父母，旺相大忌。 亂動之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。蓋兄無食，父母無藥，官鬼真病。凡得八純、游魂卦，病者決主沉重，占小兒主死。 或問：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即財伏兄，財伏父母，官伏兄之義，舉一隅，則三隅反矣。 又問：八純、游魂、歸魂卦，占病沉重，占小兒主死，何也?曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孫伏父母下，占大人病重，占小兒病死。