44·占醫(yī)藥 以應(yīng)為醫(yī)，以子為藥；鬼爻旺相，大忌獨發(fā)。 夫卦之疾病，以用為主，以鬼為病。 金鬼，肺腑疾、喘嗽、氣急、虛怯、瘦瘠、或瘡疥、血光，或筋骨病。 木鬼，四肢不遂。肝膽主病、右瘓左癱、口眼歪斜。 水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、腎氣淋瀝、遺精、白濁、吐瀉。 火鬼，頭痛發(fā)熱、心胸焦渴、加朱雀狂言譫語、陽癥、傷寒、嗝逆。 土鬼，脾胃發(fā)脹；黃腫虛浮、瘟疫時氣。 凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有氣。縱遇兇卦，但主沉重，不致喪亡，若用爻空亡及不上卦，更逢兇殺，決主不起。用爻無氣，若得旁爻動來生扶，此同生旺，決無咎處。若兇殺臨父母，或父母空，便可言雙親有病，諸爻皆然。鬼爻持世，沉重，絕日輕可。鬼化鬼，其病進(jìn)退，或有變病，或舊病再發(fā)，或癥候駁雜，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病難除根，鬼帶殺持世，為瘵病難脫體，乃養(yǎng)老病矣。 青龍臨用爻或福德爻，其病雖重終可療。青龍空亡卦無吉解，病兇。 白虎臨父母當(dāng)損，若值財上妻遭傷。子孫際遇終成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻臨世上，自身須忌有災(zāi)殃。 金鬼不宜針，木鬼不宜草木，水鬼不宜湯飲湯洗之類，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸藥。 金鬼可炙，木鬼藥方，火鬼帶服鬼劑，水鬼宜服熱劑，土鬼宜服木藥。 金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利東方求請醫(yī)者。 又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孫當(dāng)食羊。 鬼爻在內(nèi)，病自內(nèi)生，鬼又在外，災(zāi)自外至?；鸸肀卦谀戏剑唤鸸肀卦谖鞣?，道路生災(zāi)，又為主胸，金鬼則病在肺家，逢火作膿，見木生風(fēng)，遇蛇虛悶。45·占家宅家宅吉占，專用財福；財旺子空，豈無嗣續(xù)。 卦之家宅，專用財福，上卦如無財福，便是平常之宅。無刑沖克制，有青龍龍德臨宅，乃是大吉之家。以內(nèi)三爻為家，逢乾強(qiáng)盛，遇坎則陷，逢艮則止，遇震則動，逢巽則搖，遇離則麗，逢坤則靜．遇兌則說。若陽長則吉，陰長則消。 以印綬為堂屋，妻財為廚灶，子孫為廊廟，官鬼為前廳，合亦為門，沖乃為路，五為梁拄，上為棟墻。旺相為新，休因為舊，青龍為左，白虎為右，朱雀論前，玄武為后，螣蛇為論中。 水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母為橋道墳?zāi)梗訉O為寺觀廟宇。官鬼旺，則訟庭官族；休囚，則軍匠客墓；妻帶財吉，則富室豪門；伏官則贅夫招婿之家。逢吉生合身世則吉，逢兇刑克身世則兇。 父母持世承祖居；父母化財，必出贅；財爻空或動，難享現(xiàn)成；父母空或身動，難招遺業(yè)。 46·占人口 福應(yīng)生世，為我后裔；兄動財空。斷不可繼。 卦之人口，陽多則男多、陰多則女多。以父母為家主，以官鬼為丈夫，以妻財為婦人，以子孫為小口，以兄弟為同氣。財動傷尊，父動子憂，子動官傷，官動兄弟愁苦，兄弟獨發(fā)又為克妻之兆。 妻在內(nèi)則住近，卦有二財，必主兄弟。子在外招遲，爻屬水當(dāng)主數(shù)一。 卦無父母，占人壽命弗延，爻無妻財，兄伯貧窮是準(zhǔn)，有子孫龍喜而無父母者，具家有游子，白虎臨，而出僧道巫覡。有財而無官者，錢財必耗散，朱雀臨，而習(xí)呼唱賭博。有鬼無子，多怪夢而絕嗣，有鬼無財，主疾病以多端。父祖有官，必逢祿馬貴人；本身有藝，定是親神全木。 47·占起造遷移 附：陽宅 起造遷移，財靜人安；鬼發(fā)招禍，遷動俱難。 起造移屋，要子孫，財爻旺相，出現(xiàn)持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟獨發(fā)，兇。父母為尊長，兄弟為六親，妻財為妻奴，子孫為鬼女，官鬼為兇殃，以上獨發(fā)，論之看克何爻取之。如占住屋居第二爻動，住不久遠(yuǎn)。若脫屋求財，利二爻動，官在第二五動，必可脫也，不動難得脫也。 或問：財靜人安，則動便不安，何也?答曰：蓋父母為宅，財動便克父母，所以不安也。 又問：第二爻動，住不久遠(yuǎn)，何也？曰：第二爻為宅，宜靜不宜動也。 附：陽宅 鬼墓方為圣堂，子墓方為牲畜，財墓方為倉庫，絕為廁，兄墓得直方水生旺處為井，應(yīng)為屋，鬼為廳，福為廊，財為房屋櫥柜，兄為門。身持兄得，五事俱全，不可空，無刑沖克，上等屋也。內(nèi)有一爻被沖克，主有損壞，得空為妙。 如父在初爻，一層屋，二三爻闊遠(yuǎn)，四五爻樓闊遠(yuǎn)，上爻者，深遠(yuǎn)，重迭屋也。如他爻變出父，屋分兩處，父空二地；地變鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象當(dāng)招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，現(xiàn)住。凡卦身或空，未?。簧聿?，現(xiàn)住。身值鬼，屋下有伏尸。將屋脫錢，要財旺身衰，喜父空，要沖克財合身為妙。不喜化出財爻，克害為兇。 內(nèi)卦二爻為宅，看動：金動公事至，木動風(fēng)水惡，土動生瘟氣，水動傍河不吉，火動于鬧路中，口舌，靜吉。 外卦六爻看動：兄動夫婦不團(tuán)圓。父動上人多憂，陰小六畜，子功爻旺喜事重重。官動災(zāi)禍難言，財動難為大人，女人不正。 52·占墳?zāi)? 安墳立陵，福旺家興；鬼旺宜火，葬防后人。 以鬼為尸，要無氣；父母為墳，皆宜靜。以財為祿，以子為祀，要旺相、出現(xiàn)、持世。世為風(fēng)水，應(yīng)為棺槨，皆宜靜。 或問：旺相宜火之說?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。陰宅先論墓地，次論卦身，要有財福世應(yīng)，有氣相生為妙。未葬時，外亡內(nèi)塚，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，內(nèi)亡外塚，相生，鬼旺亡人安。鬼為亡身、為塚，若定塚穴高低，如卦身在初二爻，葬在低處；在三、四爻；葬在平處，在五六爻，葬在高處。若地位方向，以卦宮長生定之。如坎宮地在北方，坎水長生居申，其穴宜在申上，余仿此。 占葬年，如身在卯，酉年占，卯?dāng)?shù)至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月數(shù)，如變爻沖卯爻，必地既狹窄，無氣同。 53·占朝國 世應(yīng)相得，君臣用心；六位無克，萬國咸寧。 世為帝王，應(yīng)為功臣，本宮為都。內(nèi)外比和、旺相，天生圣主，剛?cè)釀屿o有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大殺。 金為兵戈忌動，土為城壘宜安，水為泛濫，火為炎晴，木爻風(fēng)惡，吉神為瑞。震離坎兌為四方，艮坤二卦為中土。 五爻為至尊，加吉神太歲，仁慈之主也。帶殺白虎，暴虐之君也。與吉神生合，必親賢任能，遠(yuǎn)佞去奸。 初爻安靜，吉神持世或生世，萬民悅服。 本象二爻為侍臣，帶吉神左右必得賢人，加兇殺者，多奸邪便佞。 四爻會吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。 子孫為儲君郡主，宜旺相不空，若大殺動刑沖克，恐有廢立之患。子孫在初爻動克三爻或世者，士庶民有上書直言利害；在二爻動，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻動，有賢能諸侯謂門直諫；在四艾動，左右近臣必盡忠死諍也。 55·占天時 若問天時，須詳內(nèi)外；互換干合，方明定體。 仰觀天象者，干；俯察地理者，支。先看內(nèi)卦有合無合，次看外卦定體。甲己化土，陰云；丁壬化木，生風(fēng)；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。內(nèi)外無合，次明定體。定體者，看外卦取，獨發(fā)論變。乾日月星，坤沙石霧，震雷霆電，巽風(fēng)、離晴、坎雨、艮陰、兌甘澤。 或問：互換干合，如何互換?答曰：甲日占得離卦，甲己合，則主阻云也；壬日占得兌卦，丁壬作合木，木世主生風(fēng)，此化氣也。若內(nèi)外卦不與日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宮，假如己末日占得大有卦，日干落在離宮，主晴，己日占得既晴，則日干無所落，便可斷陰云矣。 56·占天道晴雨 每日之事，十干要精；壬癸動雨，丙丁管晴。庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸連雨難晴，有風(fēng)方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己陰云不定。辰丑動雨、末戌動晴。內(nèi)動速，主晝，外動遲，主夜。 或問：十干動，陰晴如何看?答曰：如火火既濟(jì)，己亥持世，便斷陰晴不定。財為晴，午火財卻伏在己亥水下，水旺則主雨。火旺或支辰透出午，則便斷晴。但要機(jī)變，取時言之。配以六親，百發(fā)百中，若不精熟，則不能通應(yīng)矣。 又問：如何取時日?曰：假如乙日占震卦，則遇辰巳時方晴，乙庚化金作雨，卻緣戌土財持世，又庚辛雨后晴，緣辰巳時天干見庚辛，此兩個時，不能雨止，過辰巳時，主午時方晴。如丙日占震卦，雖庚戌持世，不能作雨，緣日干丙字克去庚，不能生水也。 又問：辰丑動雨，未戌動晴?曰：辰是水庫，丑中有癸，故此二字動，值戊己不為陰云，而必陰雨。未戌動晴者，未中有丁，戌是火庫，故此二字動，值戊已，不為陰云而化晴矣。又問：內(nèi)動主晝，外動主夜?曰：內(nèi)為陽，外為陰，晝夜之道也。 又問：未戌動主晴，而癸日占得坎宮地水師，如何入雨?曰：未戌動晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去傷了，豈得不雨? 又問：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何卻晴?曰：未戌動晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出來，日辰癸亥與上戊寅合住，不能傷丙，所以晴也。 又問：壬癸動雨要言克日定時取驗，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壯，當(dāng)日申時雷雨驟至，此壬癸克日定時，何以知之?乾為天，震為雷，外卦震，內(nèi)卦乾，豈得無雨?第五爻申親艾動，日值甲辰，夜半生甲子，脯時壬申透出本宮動爻，故應(yīng)在申時也。 又問：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨? 又問：丁酉日占陰晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，卻緣日辰丁酉，貴人在酉，故丁日見世爻五癸，世在酉，是敗財之內(nèi)，癸水退讓于丁火，豈得不晴? 鬼動雨，變出子孫，晴。應(yīng)落空，晴不久。應(yīng)克世財，晴。父母生世雨，又動克子，亦有雨。 財為晴，父為雨，兄為風(fēng)，子為云霧，在冬為雪，官鬼為雷，冬春為雪，夏為熱。?？幢鞠笠质辣緦m。 要知何日雨?曰：父母長生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?絕日空便止，余仿此。 要知何日風(fēng)?假如兄屬寅為東北風(fēng)，亦要看當(dāng)時日辰天干為緊，外卦有動，看變出者，若是水爻出現(xiàn)，便有雨。 57·占射覆 覆射萬物，表里各異；以財為體，以鬼為類。 財為表，鬼為里，財鬼出現(xiàn)，表里皆有，有表無里，外實內(nèi)虛；有里無表，外虛內(nèi)實，財鬼俱藏，輕虛之物。 或問：表里各異，何也?答曰：以財為表，以鬼為里，有表里皆有者，有里無表者，此所謂異也。 又問：方圓、長短，新舊如何定之?曰：陽卦主圓，陰卦主方，應(yīng)旺主新，應(yīng)衰主舊，世應(yīng)被克空虛，世應(yīng)相合圓物，世應(yīng)比合和長物，世應(yīng)相生方物，相刑克尖物，相克沖損物。 鬼值八卦 官鬼在兌乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，魚、綿水 58·覆射物色（節(jié)錄） 以官為物，為色為形；若居四土，可分輕重。 以官為色，出現(xiàn)正色，伏藏旁色。伏財能食，伏子能用。伏父能蓋載，伏兄不中，更以金木水火土分之，動亦可取。 或問：以官為色，出現(xiàn)正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出現(xiàn)是男、伏藏是女，反對取之。官鬼為正物，隨五行取之。應(yīng)為表，為皮毛；世為里，為形狀。陽為天，主圓，陰為地，主方，應(yīng)在外主長，應(yīng)在內(nèi)主短。應(yīng)旺相主新，應(yīng)休囚主舊。子孫動，物有足，兄動有皮，財動物可食，父動物有生氣，官動不中。五鄉(xiāng)一鄉(xiāng)不入，亦可取物色。 合則圓，扶則長，生則方，克則損，刑則失。 以內(nèi)卦為地，外卦為天。青龍論左，白虎論右，朱雀觀前，玄武看后，勾陳世爻管中。 覆射者，須定服色事理。如金爻動在乾者內(nèi)赤外白面方圓之類。此乃究五行動爻身世之法，定克應(yīng)未來之理，可研窮而報究，不可謬意取用。 六爻安靜，先看世應(yīng)，有無生合刑沖害，又要觀發(fā)動之爻，次究伏爻在何位下，后審卦身有無吉囚，然后定休咎。法曰：彼來生合我者，順也，我去生合彼者；逆也。此為吉兇之源，是故生生之謂易，通變之謂事也。貨；在離 59·占來情 思慮未起，鬼神莫知；不由乎我，更由乎誰? 夫易本無八卦，只有乾坤，本無乾坤，只有太易(太極)，太易者，在天為日月，在地為水火，在人為耳目。煉其耳而耳自聰，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。 ，絲綿綃；在坤離，又為文書、布帛、專數(shù)之物。 60·達(dá)人事 先達(dá)人事，后敷卦爻；人事亨通，卦爻自曉。 真喜合宅母，必問孕事。隔角克青龍，無氣動是死事。鬼伏臨酉沖宅長本命，主官非牢獄公事。玄武臨門勾陳動，是失脫事。世應(yīng)合五爻、水土動，風(fēng)水事。卦內(nèi)克鬼、沖全生財，犯刀砧六畜事。天財帶天火，必占失火事。怪合見月鬼，為驚恐怪異事。喪車臨怪動，人口死不明事。鬼克沖基，為宅不安事。 鬼克沖基或合太歲，為起造事。祿馬合月鬼動，占謀望事。卦內(nèi)驛馬旺克門，問出門事。遷移臨旺沖動，問移居事。月鬼陰喜動，為婦人妊怪事。世應(yīng)和合、祿馬帶財，問代某謀事。文書乘朱動五爻重隔角，為代名告狀事。時鬼動沖人口，問住宅不安事。來意俱不上封，憑變斷之，重主過去，交主未來。 附1 五行生克訣 假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生禍與福，休囚受制不能行。 附2 五行類數(shù) 金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。 酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。 61·占姓字 以日配用，四象誰勝?若無象用，姓字何證? 卦之克字，以日配用爻，兼內(nèi)外互卦，正化體象，取勝為主，然后合成字象。 如甲乙日占賊姓得純艮卦土爻體見寅，寅屬木，木鬼配甲乙日，亦屬木，三體相兼，為林字姓也。他仿此。 但以干配姓，以支配合，以納音配字，取象度量，盡其妙理，當(dāng)慎思之。 乾為圓象、為點、為馬、為金、玉、言旁、為頭。 坎為雨頭、為點水，為水目，為小，弓旁為內(nèi)實外虛屈曲之象。 艮為橫畫、為口、手，為門、人，為己、田，為山、水。易旁，上尖下大，上實下虛。 震為木象，為二七、為竹、木，為立畫。偏拔、上大下尖、下虛上實。 巽為甘頭、為揵服、為長舉，為絞絲，上長下短，為下點。 離為日旁，外實內(nèi)虛、為中、為戈、為日、為心、為火。 坤為橫畫、為土、為方、為木旁。 兌為金、為日、為鉤、為八字、為巫、為微細(xì)。 天干類 甲為木、為田、為日、為方圓、為有腳、為果頭。 乙為草頭、為反文、為弓、為曲。 丙為火、為撇、為捺、上尖下大。 丁為一、為鉤、為未出頭字。 戊為土、為戈、為中開之類。 己為挑土、為半口、為巳頭、為曲。 庚為金、為庚。 辛為金旁、為辛。 壬為水、為曲、為壬字。 癸為水、為水旁、為雙頭。 五行類 水為點水、為曲、為一六數(shù)。 火為火旁、為上尖下闊、為二七數(shù)。 木為木旁、為步頭、為竹頭、為人、十字象、為三八數(shù)。 金為金旁、為合字、為橫畫，為四九數(shù)。 土為土旁、為橫畫，為五十?dāng)?shù)。 地支類 子為水旁、子旁、為鼠。 丑為土、為丑、為橫畫、為牛。 寅為木、為山、為宗、為寅字、為虎。 卯為木、為安頭、為卯字、為免。 辰為土、為艮字、為長意、為龍。 巳為火旁、為巳字、為屈曲、為蛇。 午為火、為日、為干字、為不字、為矢字頭、為馬。 未為土、為來字、為多畫、為木旁、為羊。 申為金、為車旁、為猴。 酉為金、為而旁、為目旁、為堅洞旁、為雞。 戌為土、為戌字、為成字、為犬。 亥為水、為絞絲、為豬。 62·占法卦數(shù)（節(jié)錄） 假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未時占得乾之離卦： 正卦乾 變卦離 父母戌 世官鬼巳青龍 兄弟○申父母未玄武 官鬼午兄弟酉白虎 父母辰 應(yīng)子孫亥螣蛇 妻財○寅父母丑勾陳 子孫子妻財卯朱雀 （1）占來情 以心易敷于有易封，我觸以干祿之機(jī)甚吉，反施乾之九五“飛龍在天，利見大人”，而下兆有“見龍在田”，統(tǒng)思卦象，乾健化離，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黃離，元吉”，復(fù)以六親法，卦中多者取來情，惟此印綬爻多，即知來者占求官也。 （2）占家宅 卦中兩重父母，及年與時兩重，初夏占，其土絕，當(dāng)知其屋舊象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在內(nèi)，卻乃日旬空，兼以“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，離之九三“日昃之離”，此一重非言壞則火焚。其上九壬戌之屋，高值青龍修舊之星，可住，奈九二甲寅財動青龍，修中有克，乾之上九“亢龍有悔”離之上九“有嘉折首”，兼以鬼庫在戌，歲君丑刑戌，此屋必因女人或財事破毀。只有年時及化離丑未四屋零屋沖散復(fù)成之象，此卦化出已未及占時丁未生扶，易辭又吉，后能復(fù)成無妨。 （3）占夫妻 寅木發(fā)動，及申金兄弟爻動，初夏木病金生，主克木，數(shù)三當(dāng)減，則二個吉。 （4）占子 初又甲子水，初夏水絕，主一個吉。 （5）占婚姻 兄動克妻，財動傷翁，不吉。 （6）占大小限 五歲行一爻，初從世爻起，陽順陰逆，此卦世在上九，五歲至世，青龍持世，為喜中小滯。六歲至十歲行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅動克世，命在須臾。 （7）占求官 易辭本吉，但甲寅財動傷文書，壬申兄動有阻，直待午火官，辰土印綬年可求。 （8）占求財 九二財動、求之必有；九五比肩爻動，阻而未得。 （9）占疾病 壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主熱，若占父母，九二木財發(fā)動必傷。幸九五金動制之；其病可痊，但牽連末脫。 （10）占行人歸期 本應(yīng)甲寅日到，因兄動有，遇旬方來。 63·易道心性 易道逐心，出于混元；大道逐性，出于神仙。 易本逐心，天地合體，陰陽假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈虧，一離一合，皆從無而立有，故易本逐心，人靈神輔，顯明在乎信，吉兇在乎人。 或問：易道逐心何也？答曰：必要至虛至靈，以誠信為主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果決，不要狐疑，妙處當(dāng)以心會神頌，有不可言傳者也。如此則神靈輔助，隨吾取舍而用之，自然靈驗矣。故曰易道逐心。 又曰：麻衣六親，各有為主，以世、應(yīng)、日、月、飛、伏、動、靜，曉此道理，刻期而應(yīng)。復(fù)以克、合、刑、害、墓、旺、空、沖，知此八宗，與神奧通。 64·邵堯夫詩