1、1983年9月—1989年7月，就讀于北京中醫(yī)學院中醫(yī)系
2、2000年1月—現(xiàn)在，師從長春趙致生先生學習中國古代數(shù)學。
3、對古文字記載的醫(yī)古文研究和學習內(nèi)容的延伸，由《周易》后的古文字學范疇，延伸到商周文化斷檔前的甲骨文表達的醫(yī)古文研究范疇。重新認識了古中醫(yī)學源遠流長、博大精深的發(fā)展進程以及古醫(yī)學與中國古數(shù)學的關聯(lián)關系。
4、將司天在泉理論與五運六氣理論學習內(nèi)容，延伸到先天八卦知識理論體系范疇。
5、通過對中國古代數(shù)學的研究和學習，重新認識到中國古代數(shù)學的太極、陰陽、三焦、四象、五行、六氣、七階、八卦、九宮的“九數(shù)”之學與古中醫(yī)學的屬性淵源性，是當代中醫(yī)學乃至人類整體醫(yī)學發(fā)展的唯一正確方向和途徑。
5、通過中國古代數(shù)學數(shù)理對個體與全體、分體與整體、具體與總體形成的三焦論，重新回歸古中醫(yī)學與河圖洛書、天圓地方、周天歷度遠古數(shù)學體系一體化的“端午”認識法則，走進運動抑揚、更相動薄的屬性相對論。建立了中醫(yī)學對世界、宇宙、自然認識的“三清觀”，和人類與疾病關系的生克、生死、生滅的“三生觀”。完善了古中醫(yī)知識理論體系與自然和諧的科學理念和認識方法。
6、在臨證方面，以中國古代數(shù)學的認識論與方法論為基礎，使“辨證論治”、“治病務求于本”走進“道法自然”。在傳統(tǒng)中醫(yī)的望、聞、問、切的基礎內(nèi)容之外，本人還多了一項與患者共同識癥，與患者共同探索疾病癥狀的來源之根，讓患者從理念上接受正確的中醫(yī)治療方法，使醫(yī)患者之間形成一個共識、共施的同心合力戰(zhàn)勝疾病的特殊局面。在“拯黎元于仁壽”的整體醫(yī)療觀下，用平常方，平常理，平常之藥，醫(yī)治非常之恙，非常之疾，非常之病，與患者共施仁術。行醫(yī)的原則是，先神通，再精通，后氣通。把氣血盈虧之法，升華為神盈虧辯證、精盈虧辯證。
因此，相繼于道，絡繹不絕。在許多現(xiàn)代醫(yī)學難治性的常見病、多發(fā)病的診治中，回歸了古中醫(yī)學的理念和方法，恢復了中醫(yī)防病治病應有的療效，廣受患者贊譽。