經(jīng)書說(shuō)： 人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。所以自古以來(lái)，便有墳?zāi)褂屑獌粗种f(shuō)。認(rèn)為是否能過(guò)上幸福生活，與祖先所葬之地有一定關(guān)系。在墓相學(xué)上，人類將死者的尸體或尸體的殘馀按一定的方式放置在特定的場(chǎng)所，稱為“葬”。用以放置尸體或其殘馀的固定設(shè)施，稱為“墓”。在中國(guó)考古學(xué)上，兩者常合稱為 “墓葬”?！∥覈?guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要看風(fēng)水。自古以來(lái)，人們都很重視墓地的選擇，作為人類的一種文化行為和現(xiàn)象，幾乎是伴隨著華夏文明誕生而延續(xù)至今的人們常常把墳?zāi)贡茸鰳?shù)木。樹(shù)木，除了有根、干及枝葉之外，還會(huì)開(kāi)花結(jié)果。在墓相學(xué)上，如根主墳?zāi)?、干主雙主、花主繼承、果實(shí)上主子孫等。因?qū)儆诟膲災(zāi)?，就像?shù)木依靠根部吸收養(yǎng)分以供其成長(zhǎng)的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關(guān)系，所以沒(méi)有墳?zāi)沟募彝ィ囟〞?huì)招來(lái)衰運(yùn)。子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相。按照中國(guó)八卦來(lái)說(shuō)，活人主陽(yáng)，死人主陰。因此活人所住之屋被稱陽(yáng)宅，死人所居之所便是陰宅。墳?zāi)贡闶顷帢O，所以如果選擇陽(yáng)光照不到的地點(diǎn)，其家運(yùn)就無(wú)法冒隆。除了選址之外，墓葬的后期看護(hù)也是一門學(xué)問(wèn)。如 土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。樹(shù)木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來(lái)時(shí)，就要加以剪除。樹(shù)根蔓延到墓地內(nèi)時(shí)，就要砍你樹(shù)木或鏟除樹(shù)根。因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽(yáng)光照射的話，就要考慮遷移墓地之說(shuō)。