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王獻(xiàn)琴:提升思維，做正確的事！

親子教育

2016-01-20 1156

人思考，是為了得到正確的思想，人人都追求正確，這一要求，根源于人內(nèi)心深處的性情。所謂“正確”，即是“合理的”行動(dòng)，至于什么是“合理”則不易回答，譬如“合理”有沒(méi)有時(shí)間性和必然性呢？我認(rèn)為對(duì)，別人是不是認(rèn)為錯(cuò)呢？成長(zhǎng)之后，會(huì)否覺(jué)得當(dāng)年選擇是錯(cuò)的？如蘧伯玉“行年五十，而知四十九年之非”，對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是要不斷修改嗎？

“正確”是有不同層次的，最基本的意思是符合規(guī)則。有些規(guī)則是客觀的，容易發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，比如邏輯、數(shù)學(xué)、科學(xué)方法的規(guī)則，都可以清楚列出來(lái)，但有些規(guī)則有模糊性，如社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)價(jià)值觀念、歷史文化傳統(tǒng)等。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，認(rèn)得角度不同，對(duì)與錯(cuò)竟然可以大異其趣。

所以，正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，首先有社會(huì)性，不同社會(huì)，便有不同的說(shuō)法；其次有時(shí)代性，百年前后對(duì)同一事件的判斷，便可以完全不同，比如岳飛精忠報(bào)國(guó)，當(dāng)時(shí)是模范，現(xiàn)在有人認(rèn)為是愚忠和狹隘；第三，判斷的標(biāo)準(zhǔn)有地域性、種族性、文化性等多重差異，夾雜很多因素。所以，分析正確與否，不但要從邏輯層次、思考方法之上，還要有更深入的思維能力，讓你看到背后的“文化”因素，看到它內(nèi)里所蘊(yùn)藏的價(jià)值核心。文化之所以為文化，更深層的東西就是價(jià)值世界，這樣思考問(wèn)題，才能達(dá)到問(wèn)題的深層，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，才能真正解決安身立命的問(wèn)題，對(duì)眾人來(lái)說(shuō)，才能真正調(diào)校社會(huì)，調(diào)校歷史，帶領(lǐng)人類(lèi)走向光明。

但什么是“文化”呢？認(rèn)識(shí)文化，首先要明白，動(dòng)物是沒(méi)有“文化”的，因?yàn)樗鼈兊纳c活動(dòng)完全屬于自然世界、本能世界；但人的生命與活動(dòng)，則由一些超越自然本能的力量所驅(qū)動(dòng)，這就是人內(nèi)心的秘密，人內(nèi)心的特殊所在。你越深入，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的文化活動(dòng)，全都是為了實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值與意義。你讀書(shū)是為了滿足社會(huì)的要求？父母的要求？還是求知欲？工作、結(jié)婚、生兒育女有什么意義呢？你為什么會(huì)愛(ài)上此人而不是別人？其中必有理由，人不會(huì)做沒(méi)有理由的事。

所以，現(xiàn)實(shí)世界中，人的思考，目的是發(fā)現(xiàn)不同層次的價(jià)值和意義，再區(qū)分價(jià)值和意義的層次。在這個(gè)反省的過(guò)程中，你可以看到你自己的生命，包括你的為人，你的人生觀，你的氣質(zhì)，你的品位，你所追求的價(jià)值和意義屬于什么層次。高尚嗎？低下嗎？庸俗嗎？在這種反省中，你會(huì)漸漸明白你的心。

生命的價(jià)值，只有你自己成長(zhǎng)了，才會(huì)看到?，F(xiàn)代人最大的危機(jī)是價(jià)值危機(jī)，意義危機(jī)，生命中只有生活、生存、享樂(lè)、情欲，吃再多苦亦無(wú)法自拔，人人都停留在同一個(gè)層次——社會(huì)層中掙扎，扭曲，付出一切，連尊嚴(yán)都賣(mài)掉，連自己都忘掉，最后剩下空虛一片的精神世界而終老。

所以，人如果不提升思考能力，便不能過(guò)關(guān)。終其一生，渾渾噩噩的過(guò)，是最可悲的了。

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