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王獻(xiàn)琴:提升思維,做正確的事!
2016-01-20 1156
人思考,是為了得到正確的思想,人人都追求正確,這一要求,根源于人內(nèi)心深處的性情。所謂“正確”,即是“合理的”行動(dòng),至于什么是“合理”則不易回答,譬如“合理”有沒(méi)有時(shí)間性和必然性呢?我認(rèn)為對(duì),別人是不是認(rèn)為錯(cuò)呢?成長(zhǎng)之后,會(huì)否覺(jué)得當(dāng)年選擇是錯(cuò)的?如蘧伯玉“行年五十,而知四十九年之非”,對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是要不斷修改嗎?
 
“正確”是有不同層次的,最基本的意思是符合規(guī)則。有些規(guī)則是客觀的,容易發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí),比如邏輯、數(shù)學(xué)、科學(xué)方法的規(guī)則,都可以清楚列出來(lái),但有些規(guī)則有模糊性,如社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)價(jià)值觀念、歷史文化傳統(tǒng)等。你會(huì)發(fā)現(xiàn),認(rèn)得角度不同,對(duì)與錯(cuò)竟然可以大異其趣。
 
所以,正確與否的標(biāo)準(zhǔn),首先有社會(huì)性,不同社會(huì),便有不同的說(shuō)法;其次有時(shí)代性,百年前后對(duì)同一事件的判斷,便可以完全不同,比如岳飛精忠報(bào)國(guó),當(dāng)時(shí)是模范,現(xiàn)在有人認(rèn)為是愚忠和狹隘;第三,判斷的標(biāo)準(zhǔn)有地域性、種族性、文化性等多重差異,夾雜很多因素。所以,分析正確與否,不但要從邏輯層次、思考方法之上,還要有更深入的思維能力,讓你看到背后的“文化”因素,看到它內(nèi)里所蘊(yùn)藏的價(jià)值核心。文化之所以為文化,更深層的東西就是價(jià)值世界,這樣思考問(wèn)題,才能達(dá)到問(wèn)題的深層,對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),才能真正解決安身立命的問(wèn)題,對(duì)眾人來(lái)說(shuō),才能真正調(diào)校社會(huì),調(diào)校歷史,帶領(lǐng)人類(lèi)走向光明。
 
但什么是“文化”呢?認(rèn)識(shí)文化,首先要明白,動(dòng)物是沒(méi)有“文化”的,因?yàn)樗鼈兊纳c活動(dòng)完全屬于自然世界、本能世界;但人的生命與活動(dòng),則由一些超越自然本能的力量所驅(qū)動(dòng),這就是人內(nèi)心的秘密,人內(nèi)心的特殊所在。你越深入,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),人的文化活動(dòng),全都是為了實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值與意義。你讀書(shū)是為了滿足社會(huì)的要求?父母的要求?還是求知欲?工作、結(jié)婚、生兒育女有什么意義呢?你為什么會(huì)愛(ài)上此人而不是別人?其中必有理由,人不會(huì)做沒(méi)有理由的事。
 
所以,現(xiàn)實(shí)世界中,人的思考,目的是發(fā)現(xiàn)不同層次的價(jià)值和意義,再區(qū)分價(jià)值和意義的層次。在這個(gè)反省的過(guò)程中,你可以看到你自己的生命,包括你的為人,你的人生觀,你的氣質(zhì),你的品位,你所追求的價(jià)值和意義屬于什么層次。高尚嗎?低下嗎?庸俗嗎?在這種反省中,你會(huì)漸漸明白你的心。
 
生命的價(jià)值,只有你自己成長(zhǎng)了,才會(huì)看到?,F(xiàn)代人最大的危機(jī)是價(jià)值危機(jī),意義危機(jī),生命中只有生活、生存、享樂(lè)、情欲,吃再多苦亦無(wú)法自拔,人人都停留在同一個(gè)層次——社會(huì)層中掙扎,扭曲,付出一切,連尊嚴(yán)都賣(mài)掉,連自己都忘掉,最后剩下空虛一片的精神世界而終老。
 
所以,人如果不提升思考能力,便不能過(guò)關(guān)。終其一生,渾渾噩噩的過(guò),是最可悲的了。
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