“篤志”就是很堅(jiān)定他的目標(biāo)。其實(shí)我們看讀書(shū)人求功名，進(jìn)而有一官半職，能夠去服務(wù)教化老百姓?？墒呛芏嗳丝脊γ剂艘惠呑佣紱](méi)考上，就是他沒(méi)有勤奮用功。可能一沒(méi)考上，然后就下定決心，我一定下一次科舉一定要怎么樣怎么樣，計(jì)劃都做得很好，但是過(guò)了一個(gè)禮拜，又開(kāi)始放逸，又開(kāi)始玩樂(lè)了。所以“有恒為成功之本”，沒(méi)有恒心，做什么都不可能成功。所以我們看這里提到“篤志”，這個(gè)“篤”就是很堅(jiān)定，不改變，有毅力。

而且要“力行”。因?yàn)樽x書(shū)人是讀圣賢書(shū)，但不能讀死書(shū)，學(xué)了要去用，才是學(xué)問(wèn)，不然就是紙上談兵。所以孔子說(shuō)，“力行近乎仁”，學(xué)了以后去落實(shí)才能體會(huì)到圣賢人的存心，才能擴(kuò)寬自己的心量。假如讀了這么多書(shū)，自己不去做不去體會(huì)，那可能都留在文字上，就像《弟子規(guī)》上說(shuō)到的，“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”。他不去做了，反而是拿著這些經(jīng)句去看別人的過(guò)失，就“長(zhǎng)浮華”了。而真正這些讀書(shū)人，他去考功名能考得好，這些主考官一定是從他的文章當(dāng)中，看到這個(gè)讀書(shū)人是不是知行合一，他有沒(méi)有自己的感悟跟見(jiàn)地，而不是死讀書(shū)。而感悟跟見(jiàn)地，都來(lái)自于他有沒(méi)有把學(xué)問(wèn)落實(shí)在生活、工作、處事待人接物當(dāng)中。所以這里強(qiáng)調(diào)“篤志而力行”。