教育是講什么呢？教育的基本原則是改正人性，使人向善良的方面走；教育就是政治，就是法律。一個(gè)國(guó)家政府的領(lǐng)導(dǎo)人，希望全體老百姓向善，可是老百姓不上道，因此用法治，用刑罰，所以中國(guó)的教育從春秋戰(zhàn)國(guó)周秦以前就打手心的，這個(gè)叫夏楚，不是隨便打的。我們小時(shí)候是受這個(gè)教育出身的，老師坐在那里，讓你背《古文觀止》哪一篇，背錯(cuò)了三個(gè)字，在手心打三下，輕輕的處罰；如犯了大的錯(cuò)誤，把手掌墊起來(lái)打，那就嚴(yán)重了。

前兩天我一個(gè)老朋友楊先生來(lái)找我，他都八十幾了，他說(shuō)老師啊，我和您上下有五代的交情，我把兒子、孫子也帶來(lái)見您的面。那天他坐在這里，聽到我們談孩子們的教育，他說(shuō)教育怎么不打？要打的?。∥覀兙褪谴虺錾淼?。他的兒子都四十幾了，都是喝過(guò)洋水的留學(xué)生。他當(dāng)場(chǎng)在這里講，他說(shuō)你問(wèn)我兒子，我的兒子小的時(shí)候被我痛打，不是隨便打，他做了一件大錯(cuò)事，我叫他趴在凳子上，褲子脫下，我氣得一下找不到東西，直接用手打他屁股，打得很厲害，我手都痛了三天。他兒子在那里笑，說(shuō)：“爸爸你是痛了三天，我痛了四十幾年，現(xiàn)在還在痛呀。好在爸爸打我一頓，我改過(guò)來(lái)了，不打就改不過(guò)來(lái)。”他父子倆對(duì)笑。他說(shuō)對(duì)嘛，教育有時(shí)候非打不可。

這是講打與不打的問(wèn)題。我們現(xiàn)在的教育是不準(zhǔn)體罰，我可不是提倡打人哦，是講歷史故事給你們聽。其實(shí)打或是不打很難說(shuō)，像我?guī)П臅r(shí)候有一度不主張打人，做錯(cuò)了事怎么處理？立正，站在前面，兩手左右平伸，兩手指頭各拿一張報(bào)紙，站一個(gè)鐘頭，手不準(zhǔn)掛下來(lái)，只要低下來(lái)就要挨打。你們?nèi)ピ囋?，站十分鐘看看，保證要你的命。說(shuō)起來(lái)我沒(méi)有打人呀，但比打人還嚴(yán)重。

我們談教育，講人性善惡，都講了，教育是改進(jìn)人性，究竟應(yīng)該嚴(yán)厲的處罰，還是只講原諒呢？其中大有問(wèn)題。我們現(xiàn)在這里辦的是實(shí)驗(yàn)教育，我們辦這個(gè)教育究竟是對(duì)還是不對(duì)？心情負(fù)擔(dān)非常重。剛才講的，都是這里賓客真實(shí)的故事。前幾個(gè)禮拜，一個(gè)老朋友來(lái)，說(shuō)他正接手政府一個(gè)機(jī)構(gòu)的首長(zhǎng)，原來(lái)的首長(zhǎng)犯了貪污罪。這個(gè)朋友同時(shí)也在做慈善工作，以及推廣農(nóng)村教育，他的地位不低哦。他說(shuō)：“我接手那一天，背了個(gè)包包，自己坐計(jì)程車去。他們還沒(méi)有上班，只曉得那天有新的領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)接手。我自己推門進(jìn)到辦公室，有一個(gè)職員看到我，問(wèn)你干什么的啊？我也沒(méi)有講自己是什么人，只說(shuō)我來(lái)報(bào)到的。那個(gè)職員態(tài)度還蠻好，說(shuō)你請(qǐng)坐吧。我就坐在那里等，也沒(méi)人理我；坐了半天，我說(shuō)老兄啊，我來(lái)報(bào)到也是個(gè)客人啊，請(qǐng)倒杯水給我吧！那個(gè)人就起來(lái)倒水，又問(wèn)我姓什么，這時(shí)他大概想到了，就趕快打電話給另一個(gè)比較重要的長(zhǎng)官，說(shuō)某某人已經(jīng)到這里等你們了。我說(shuō)你不要打電話，他正在路上開車，聽說(shuō)我先到了，他萬(wàn)一緊張，出了車禍就糟糕了。

我說(shuō)你這個(gè)毛病啊，素來(lái)作風(fēng)很民主自由，很好啊。后來(lái)你上任講些什么？他說(shuō)我一上任就說(shuō)，我曉得公司損失很大，還有很多爛賬，我明天正式上班，你們有許多手頭不清的、拿了錢的，趕快歸還；如果來(lái)不及歸還，就趕快把你手邊那些錢捐給慈善機(jī)構(gòu)；如果真來(lái)不及捐給慈善機(jī)構(gòu)，就去捐給和尚廟子或教堂。再來(lái)不及啊，在家里后院挖個(gè)洞，深深的埋下去，但是你不要被我們挖到，挖到就對(duì)不起了。我聽了哈哈大笑，我說(shuō)你講得很有意思。他說(shuō)老師這樣好不好？我說(shuō)你講得非常幽默有趣，也只能這樣處理，真的一翻出來(lái)，有很多人貪污，你怎么辦？只好送去法院了。這是講人性的問(wèn)題。

教育同人性有關(guān)系，你說(shuō)一個(gè)年輕人犯了錯(cuò)誤，是原諒他，讓他自我反省改正？還是處罰他呢？這是人性的大問(wèn)題，至于處不處罰，或讓他自我坦白反省，很難下定論，要臨機(jī)變通的?？傊逃菃l(fā)引導(dǎo)人性往好的路上走。如說(shuō)完全只用愛心、只用自動(dòng)啟發(fā)的方法，除非教的是圣人。

清朝有一個(gè)很有名的大案，你們?cè)跁洗蟾抛x過(guò)。有個(gè)年輕人犯罪，做土匪頭搶劫，被綁到刑場(chǎng)。殺頭以前的老規(guī)矩，做官的要問(wèn)，你還有什么話嗎？這個(gè)時(shí)候他提出來(lái)的，做官的要為他做到。他說(shuō)我想見我的媽媽一面。那應(yīng)該，馬上派人把媽媽接來(lái)，母子兩個(gè)都痛哭啊。媽媽問(wèn)說(shuō)你還有什麼話講？他說(shuō)媽媽你很愛我，我馬上要死了，要離開你了，我要求吃你最后一口奶。他媽媽解開衣裳給他吃奶，他一口就把媽媽的奶頭咬掉了。他媽媽痛得罵他，他說(shuō)我今天的下場(chǎng)就是你教出來(lái)的，我從小愛偷拿人家東西，你不阻止我，還鼓勵(lì)我，說(shuō)我那麼聰明那麼乖，讓我認(rèn)為偷人搶人是當(dāng)然的，才會(huì)落到今天的下場(chǎng)。

孔子曰：“小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲。小懲而大誡，此小人之福也。”

“小人不恥不仁”，“小人”是普通一般人，“恥”就是難堪，如果他沒(méi)有碰到釘子，你沒(méi)有給他難堪，他很難發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，也難改正自己的過(guò)錯(cuò)。你給了他難堪，羞辱了他或者使他見不得人，他才能夠改得過(guò)來(lái)。

“小人不畏不義”，你研究一般人的心理，純用教化、用仁義之道讓他學(xué)好是做不到的，認(rèn)為那些仁義之道都是假的。一般人因?yàn)榕路桑律鐣?huì)不齒，因?yàn)橛袀€(gè)“怕”在那里，所以才講仁義。孔子在《論語(yǔ)》中也提到君子有三畏：“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”人要有個(gè)可怕的東西在心里，在背后，才可以使他上進(jìn)向善。宗教也是這個(gè)作用。有個(gè)上帝，有個(gè)菩薩管著你，你就會(huì)乖一點(diǎn)。如果沒(méi)有所畏，永遠(yuǎn)不會(huì)做好人，不會(huì)做好事。所以如要一般普通人做好事，一定要有個(gè)促使他向善的力量在后邊才可以。

“不見利不勸”，普通一般人沒(méi)有好處、沒(méi)有利益可圖，他不會(huì)干的?！皠瘛本褪莿駥?dǎo)他，教導(dǎo)他的方式。

“不威不懲”，沒(méi)有鞭子打下來(lái)，沒(méi)有威武在他面前，沒(méi)有懲戒，不把刀架在他的脖子上，他不會(huì)改過(guò)的，就是我們平常說(shuō)的，不見棺材不掉淚。人很難有生而向善的，除非是菩薩，是圣人。

“小懲而大誡，此小人之福也?！?

教育的原理也是這樣。我經(jīng)常說(shuō)，我是主張適當(dāng)用體罰的。體罰有什么不對(duì)？差不多該用的時(shí)候就用。譬如教育，有時(shí)候打兩下手心，罰個(gè)站，打幾下沒(méi)有什么了不起。“小懲而大誡”，受一點(diǎn)小小的懲罰，他一輩子都記得要去做好人。所以人生的道理，太得意的時(shí)候，碰到一點(diǎn)倒霉挫折，如果你懂得《易經(jīng)》，反而應(yīng)該是好運(yùn)氣。

假設(shè)一個(gè)人永遠(yuǎn)在好運(yùn)中，這個(gè)人就完了，他永遠(yuǎn)沒(méi)有大的出息。所以小小地懲罰他，便不會(huì)做大的壞事，這反而是小人的福氣。一個(gè)人沒(méi)有倒過(guò)霉，便永遠(yuǎn)沒(méi)有出息。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，像有些帝王，把自己最心愛的大臣一下子革去，不讓他干了，或者把宰相一下子派去當(dāng)縣長(zhǎng)，或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)，就是這個(gè)道理。這些都是高明的帝王，希望這部下將來(lái)能有更大的擔(dān)待。這就是“小懲而大誡，小人之福也”的道理。

所以我們從事教育的人，要怎么把人性教好，是個(gè)大問(wèn)題，不要輕易下結(jié)論。像諸位老師家長(zhǎng)那么盡心，晝夜關(guān)照孩子，可是對(duì)教育的方法、教育的誘導(dǎo)，向哪一條路上走，很值得研究。

整理自《二十一世紀(jì)初的前言后語(yǔ)》《論語(yǔ)別裁》