一個(gè)人喜歡或抵拒一件事物，其理由有時(shí)候很奇怪，甚至可笑，但他自己不一定意識(shí)到。 比如有的體制學(xué)校校長(zhǎng)反對(duì)讀經(jīng)，問(wèn)他為什么？他說(shuō)：學(xué)生都去讀經(jīng)了，誰(shuí)還來(lái)上學(xué)？讀不讀經(jīng)，本來(lái)應(yīng)該從教育的道理來(lái)思考，但他
人的秘密是要尋找生存的意義，吃喝玩樂(lè)，是動(dòng)物的本能。人是動(dòng)物，但也超越動(dòng)物，創(chuàng)造文化，使人從本能世界提升到文化世界。 孔子說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”“質(zhì)”是先天的，屬于生物界
讀書(shū)不能只用眼睛，應(yīng)該別具慧眼，須頂門(mén)上另有一只智慧的眼睛，用智慧去看。《增壹阿含經(jīng)》特別強(qiáng)調(diào)念氣，因此，由佛的公子羅睺羅，特別報(bào)告自己證阿羅漢果的經(jīng)過(guò)。其他方法則沒(méi)有特別報(bào)告，由此可見(jiàn)念氣的重要。
【注：本文節(jié)選自網(wǎng)上。南懷瑾大師是中國(guó)公認(rèn)的的國(guó)學(xué)大師。1917年出生于浙江，少時(shí)受過(guò)嚴(yán)格的私塾教育，一生有從戎、修道、經(jīng)商、執(zhí)教的豐富經(jīng)歷，又因其精通儒、釋、道各家經(jīng)典，著有《論語(yǔ)別裁》《老子他說(shuō)
編者按：“假話全不說(shuō)，真話不全說(shuō)”，錢(qián)文忠用季羨林先生的話給自己的演講做了結(jié)題。如此擲地有聲、震耳聵聾的言論尚且是真話全不說(shuō)，我想問(wèn)，在公開(kāi)場(chǎng)合，錢(qián)老師的的真話講了幾成，有多少真話是他不能講的？ 今
父母，不是容易做的，一般人以為結(jié)了婚，生了孩子，就有做父母的資格了，其實(shí)不然。做父母的，要想把孩子養(yǎng)得好，在未做父母之前，應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己：是否懂得養(yǎng)孩子的方法？有什么資格做孩子的父親或母親？怎樣養(yǎng)育孩
中國(guó)真是個(gè)奇怪的民族，我們重視家族、重視血緣、重視宗親，但很多時(shí)候，又在潛意識(shí)里崇尚為了出人頭地而六親不認(rèn)：不帶小孩、不理親情。不僅不受批判，反而成了成功人士炫耀自己受了多大委屈和犧牲的資本。看看西
談到哲學(xué)的用處﹐我們可以用大學(xué)里的這句話「富潤(rùn)屋﹑德潤(rùn)身」來(lái)做引子。這兩句話是說(shuō)﹐一個(gè)人有了財(cái)富﹐可以拿這些財(cái)富來(lái)潤(rùn)飾自己的居屋﹔另外一方面﹐一個(gè)人也應(yīng)該以德性來(lái)潤(rùn)澤自己的生命﹑言語(yǔ)﹑行為。我們可以
語(yǔ)文教育不是文字游戲，不是語(yǔ)言訓(xùn)練，也不是寫(xiě)作能力，不是閱讀能力，不是演講能力；語(yǔ)文教育終極目標(biāo)是倫理建構(gòu)、性情陶冶、價(jià)值建設(shè)、理想建立、美學(xué)熏陶、境界提升、人格完善！ 語(yǔ)文教育的價(jià)值分為四個(gè)維度：
她，智力發(fā)育慢，數(shù)學(xué)考試曾只得17分， 她，體弱多病，很不適應(yīng)學(xué)習(xí)生活 她，在家休學(xué)專(zhuān)讀經(jīng)典達(dá)五年半之久 如今，她以比北京考生高幾十分的成績(jī)直升考入中央民族大學(xué) 這一切的奧秘是什么？ 請(qǐng)看她父親的自
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