莊子對(duì)著山中因大而無(wú)用因而免于遭砍伐的參天古木說(shuō)：“這棵樹(shù)恰巧因其不成材而能享有天年?！?晚間，莊子到友人家中作客，主人殷勤好客跟家里地仆人說(shuō)：“家里有兩只雁，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，將那一只不會(huì)叫的
晉文公領(lǐng)兵出發(fā)準(zhǔn)備攻打衛(wèi)國(guó)，公子鋤這時(shí)仰天大笑，晉文公便問(wèn)他為何仰天大笑，他說(shuō)：「臣是笑我的鄰居啊！當(dāng)他送妻子回娘家時(shí)，在路上碰到一個(gè)采桑的婦女，便按耐不住就去和采桑的婦女搭訕，可是當(dāng)他回頭看自己的
一只鸚鵡從別處來(lái)的這座山，山上的飛禽走獸都對(duì)它很友善，鸚鵡在這里的日子過(guò)得相當(dāng)舒適自在，但此處雖好，卻不是自己久留之地，鸚鵡還是離開(kāi)了這些給它帶來(lái)歡樂(lè)的伙伴，飛到別處去了。 不久，這座山發(fā)生火災(zāi)火焰
山間小路上，老虎踏進(jìn)獵人設(shè)置的索套之中，掙扎了很長(zhǎng)時(shí)間，它都沒(méi)能使自己的一腳掌從索套中解脫出來(lái)，眼見(jiàn)獵人一步一步逼近，老虎一怒之下，奮力掙斷了這條被套住的腳掌，忍痛離開(kāi)這危機(jī)四伏的危險(xiǎn)地帶。（原文：
居住在加拿大東北部布拉多半島的印第安人靠狩獵為生。他們每天都要面對(duì)一個(gè)問(wèn)題：選擇朝哪個(gè)方向進(jìn)發(fā)去尋找獵物。他們以一種在文明人看來(lái)十分可笑的方法尋找這個(gè)問(wèn)題的答案： 把一塊鹿骨放在火上炙烤，直到骨頭出
六只蜜蜂和同樣多只蒼蠅被裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，瓶子平放，瓶底朝著窗戶。 這時(shí)蜜蜂呢，不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會(huì)在不到兩分鐘之內(nèi)，穿過(guò)另一端的瓶頸逃逸一空。 蜜蜂以為，
“木桶”法則的意思是： 一只沿口不齊的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上那塊最長(zhǎng)的木板，而在于木桶上最短的那塊木板。要想使木同多盛水——提高水桶的整體效應(yīng)，不是去增加最長(zhǎng)的那塊木板長(zhǎng)度，而是下工夫依次
每個(gè)單位都有自己的“天條”及規(guī)章制度，單位中的任何人觸犯了都要受到懲罰。 “熱爐”法則形象地闡述了懲處原則： （1）熱爐火紅，不用手去摸也知道爐子是熱的，是會(huì)灼傷人的——警告性原則。領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對(duì)下
兩只困倦的刺猬，由于寒冷而擁在一起?？梢?yàn)楦髯陨砩隙奸L(zhǎng)著刺，于是它們離開(kāi)了一段距離，但又冷得受不了，于是湊到一起。幾經(jīng)折騰，兩只刺猬終于找到一個(gè)合適的距離：既能互相獲得對(duì)方的溫暖而又不致于被扎。 “
張瑞敏有一個(gè)非常生動(dòng)的吃休克魚(yú)的的管理哲學(xué)。 在中國(guó)，人們往往將企業(yè)間的兼并收購(gòu)比喻為 吃魚(yú)，或是大魚(yú)吃小魚(yú)（大企業(yè)兼并小企業(yè)），或是小魚(yú)吃大魚(yú)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家，企業(yè)的兼并經(jīng)過(guò)
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