?2012年10月1日講于智勇文化學院第7期智勇閉關營?

????????????????????????????????藍晟?

??????今天下午講一下《管子》，題目叫《管子》告訴我們的功夫修為。

??????我們講《管子》和社會上一般性的講解《管子》不一樣，是圍繞如何練好太極拳來展開論述的。對練太極拳意義不大的，我們少講一點；對太極拳修煉有幫助的內(nèi)容我們多講一下。

??????從全世界來看，管子應是排名在前十名的政治家。管子是齊國的宰相，他的所作所為使國家很快國力強大起來，他治理國家的思想、修身的修為集結(jié)成《管子》一書流傳于世。

? ? ?《管子》現(xiàn)存76篇。我們今天只從《心術上》《心術下》《內(nèi)業(yè)》《白心》中選幾個片段來講述，這四篇被稱為《管子四篇》。

?????從《管子》一書提煉出的這四篇，抓住了整個《管子》的機要——樞機和心要。

?????《管子四篇》影響特別深遠，有學者認為《管子》最早提出了心學概念，也是最早提出元氣論的人。

?????心學后被王陽明發(fā)揚光大，建立了心學體系；元氣論逐漸影響后世的修道學說、中醫(yī)和、儒學。

??????中醫(yī)、儒學、道家、治理國家的學問，都特別凸顯元氣，形成了中國人認識世界的思維方式。

?????關于大自然的萬事萬物從哪里來，古代的中國人主要有兩種觀點。一個是水，崇尚水的思想，認為萬物都是由水構成的；一個是氣。

??????氣的思想逐漸變得廣泛、深入。因為水是看得見的，表達出來有所局限，很多東西講不清楚。元氣則能把很多事情說明白。

????《管子》元氣論對后世的影響很大。管子不僅僅是在學術思想上有貢獻，在做事業(yè)上也有很多功勞——事功很大。

?????在學《論語》之前，我們先讓大家學一學《管子四篇》。因為「自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本」，而《管子四篇》正是把修身放在第一位，修身是它最重要的思想刻度。

?????《論語》是灑掃應對的一門學問。有了修身的功夫再讀《論語》，灑掃應對的基礎就不一樣了——灑掃應對不離開修身。

?????《管子四篇》有很多版本。我們選了七段，用的是通行本。我們讀《管子》，雖然有些地方和流行版本不一樣，我們應當注重記憶，舍其詞匯中的不同。有的時候特別強調(diào)準確率并不合適。

??????韓美林發(fā)現(xiàn)《新華字典》中或者《現(xiàn)代漢語詞典》中，對動物的批注是很不合適的。它解釋「狼」是大自然一種比較兇猛的動物，狼身上哪個地方可以治病，哪個地方可以吃；鹿，可以做藥，全是圍繞著人的欲望來解釋的。

??????所以，我們要離名覺相，走內(nèi)求為要、修身為本之路。

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??????凡物之精，此則為生，下生五谷，上為列星。流于天地之間，謂之鬼神；藏于胸中，謂之圣人。是故民氣。杲乎如登于天，杳乎如入于淵，淖乎如在于海，卒乎如在于己。是故此氣也，不可止以力，而可安以德；不可呼以聲，而可迎以音。敬守勿失，是謂成德。德成而智出，萬物畢得。（《管子·內(nèi)業(yè)》）

?????我們講《管子》四篇以太極拳為基石。「凡物之精，此則為生,下生五谷，上為列星」，這句話告訴我們大自然中存在著「精氣」。萬事萬物由于有了「精氣」才能生長發(fā)育?！妇珰狻箍梢粤魍ㄓ谔斓刂g，「謂之鬼神」并不是意味著現(xiàn)在所說的某一個鬼，它指的是流行于天地之間的天地精神，天地精神就是充盈天地萬物，這才是真正的天地精神。藏在我們?nèi)松眢w里面的則是「圣人」。

??????甚么是圣人？通達的，內(nèi)在圓融的，自我有覺性的人是圣人。這種能量藏在每個人身上的時候，人就會有圣人的智慧。因此這個東西特別重要，它是真正的精華。

?????我們練功夫，如果能領會它的真實要意的話，就應該把它藏在我們身體里面，藏在我們胸中，讓我們生出圣人的智慧。

?????如何生出來？我們認為應該用真正具有中華文化精髓的太極拳來往身體里充實。

?????現(xiàn)在社會上流行的一些太極拳被西方文化侵襲，不是真正具有中華精神的太極拳。

?????我到香港之前，有一次跟中央黨校的于曉非教授一起講課。于曉非正在學練太極拳。他問我，為甚么現(xiàn)在的太極拳和中國武功沒有以前那么厲害。我說是因為丟了中華文化，因此也丟了太極拳的精髓。他問怎么辦？我說先恢復中華文化，然后才能恢復真正的太極拳。

??????現(xiàn)在很多人建議太極拳要越標準化，陳氏標準化、楊氏標準化、吳氏標準化、孫氏標準化。只要提出標準化就是西方思維的起心動念，只要說「手心朝下、左腕」，說后面三前面七，前面三后面七或前四后六，這些表述自覺不自覺已西化了。

?????1956年國家體委召集專家編創(chuàng)二十四式太極拳，請?zhí)K聯(lián)舞蹈專家指導。蘇聯(lián)舞蹈專家指導下編的簡化太極拳二十四式。在編創(chuàng)過程中，已把中國文化的精髓抽掉了。

?????真正的太極拳最核心的東西是甚么？神意氣形。而管子正好講神意氣。如果太極拳離開了這些東西，就不可能是真正的太極拳。練太極拳一定要練出能量和氣，氣一定要充足。各種事物有了這個氣才有生機，它能生出萬物。

??????道是生成萬事萬物的總的能量和總的規(guī)律、總的法則。人有智慧，先天授之，后天成之，身上一定有生出萬事萬物的總的能量。

?????「是故此氣」中的氣有甚么特點呢？

??????第一，有隱顯之分；

??????第二其大無外，其小無內(nèi)。顯，有天地萬物；

??????「杳乎如入于淵」意味著精微、幽靜，看不清摸不著。

??????「淖乎如在于?！挂馕吨嬲归_，展開的時候像大海一樣廣闊。

??????「卒乎如在于己」，卒乎是精髓薈萃的意思，它積聚起來存在身體里面，在生命的里面。

??????這四個把氣的特點一下子還原了。孟子認為它「充斥天地」。要把這個東西充斥在自己心中，惟有修煉才能出來，然而它本身是天然存在的。

?????萬物皆由于此而生。孩子成長就是不斷增長元氣的過程。一般孩子在13歲前會生六、七層元氣，每生一次元氣，孩子就會發(fā)燒一次，中醫(yī)講這是孩子成長過程中的「變蒸」。怎么把握這個氣？用力量把它握在身上是沒用，抓不到——因為無形無相，只可以用心意能得到它。

????「音」通「意」，意的下面是一個心，上面是一個音，我們可以用心里發(fā)出的音來引它。心里要生出意念，然后才能得到。因此太極拳主要用意，用意才能調(diào)動、導引氣之產(chǎn)生、滋生。

????在這個過程中，練太極拳者需要安靜地守著意識、形體、招式、招法，守住內(nèi)在的性德才能得到它。

?????德，以前是得到的得，雙人加器皿的十字，人要行走，有一個十字路口讓你選擇，人體的器皿要裝心，德出而志出。用心的力量，智慧就會產(chǎn)生。

?????「萬物畢得」，「畢」是代表合適的意思，萬事萬物恰到好處。我們練太極拳，把握心才能得到意。

?????心為令，用心來發(fā)出引令；意為帥，統(tǒng)帥著氣的走向，氣催動著身法、動作姿勢的開合動靜等——如何獲得總的能量，這個過程在這一段話中表現(xiàn)得淋漓盡致

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???????夫道者，所以充形也，而人不能固，其往不復，其來不舍。謀乎莫聞其音，卒乎乃在于心，冥冥乎不見其形，淫淫乎與我俱生。不見其形，不聞其聲，而序其成，謂之道。（《管子·內(nèi)業(yè)》）

?????「夫道者，所以充形也」，道充斥我們的形體，如果我們的形體沒有道裝載在身體里，形體就充斥不起來。

??????太極拳講究拳功道一體。必須太極功、太極拳、太極道同時錘煉，才能把我們的形體充斥起來。

??????道為統(tǒng)帥，道含著功和拳，練拳練功就是為了修道，但是我們一般人固守不了這個道，就會丟失它。

???????丟了以后就不回來了，就會迷失我們自己?！付瞬荒芄?，其往不復，其來不舍」，舍意味著我們有時候會消耗自己的生命，禍害自己的形態(tài)。道來了都沒地方放。

???????道有甚么特點？「謀乎莫聞其音，卒乎乃在于心，冥冥乎不見其形，淫淫乎與我俱生」，它在心里，如果你去找形狀是找不到它。連綿不斷，和你的生命活動共同成長，人生的過程就是修道的過程，只是往往我們不知道。只要活著，道就每一刻都存在。

???????「不見其形，不聞其聲，而序其成，謂之道」。沒有聲音，但是自然成為了知識，自然在生命活動里面排序。我們練太極拳就是通過太極拳這個功夫來修道的。

??????修甚么道？修看不見的道，看不見形狀，聽不見聲音，卻不斷滋生，讓你生命獲得更好的優(yōu)化的過程。

??????這一段特別重要，我們說修道修甚么？就是修前面所闡述的內(nèi)容。真能把它修出來，悟出來，察覺它，你就是得道高人。

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??????一物能化謂之神，一事能變謂之智?；灰讱?，變不易智，惟執(zhí)一之君子能為此乎。執(zhí)一不失，能君萬物。君子使物，不為物使。得一之理。治心在于中，治言出于口，治事加于人，然則天下治矣。（《管子·內(nèi)業(yè)》）

??????這里面「一物」、「一事」、「執(zhí)一」都一樣，指的是精神專一、意念專一。

??????如果我們持久地做一件事情，做到極致就會達到神妙的境界。

???????如果在做事情的時候，能把握事中的變化，這就是智慧。

???????從功夫角度是混化，太極拳講的是陰陽之機，動靜之機。練太極拳的時候能把握它的變化之機謂之神，能把握整個事物的變化是有智慧。整個事物的變化過程中有化和氣，不管事物中如何千變?nèi)f化，氣是不變的。如何千變?nèi)f化是靠智慧，這叫「化不易氣」。不管在哪里，我們練太極拳一定要有思想，因為氣是不變的。有的人說練太極拳一定要在公園練，有的人說練太極拳必須接著地氣練，有的人說必須對著花草樹木練……按照「化不易氣」的思想來說，任何地方都可以練太極拳，因為不管地點發(fā)生甚么變化，氣是不變的，志是不變的。

??????練太極拳，要想著氣充斥于天地，往來都是精神。在哪里都有氣的升騰。坐火車、飛機都可以練太極拳。

????????三十年前，我看了一部叫《姿三四郎》的電視連續(xù)劇，印象特別深刻，那是我第一次看日本人拍的連續(xù)劇。姿三四郎的原形是嘉納治五郎，嘉納治五郎是柔道創(chuàng)始人，柔道之前叫柔術。柔術實際上是日本人的摔跤。姿三四郎拉著人力車，想著柔術跟人力車有甚么關系。后來，他拜一個和尚為師，師父問他「汝今能持否」，他就一回回問自己「能持否」。他得道的機緣就是「汝今能持否」。這個「汝今能持否」在于能不能把握這個一，能把握這個一才有真正無窮的力量。

????「執(zhí)一不失，能君萬物」，能抓住一而且不丟失它，就能駕馭萬事萬物。在駕馭萬事萬物的時候要「君子使物，不為物使」，我們工作，要能駕馭工作，不被工作所奴役、所占有。

????「得一之理，治心在于中，治言出于口，治事加于人，然則天下治矣?！?/span>

?????第八屆茅盾文學獎獲得者劉震云說，如果做一件事情持續(xù)做十幾年會成為專家，持續(xù)而且努力精進做三十年就能成為大家——關鍵在于執(zhí)一不丟。

??????我有一個很好的朋友——我在北京時，他總根據(jù)能否攢錢來選擇自己做的事情；過一段時間，他說現(xiàn)在流行賣墳，把墳先存著，過三年把墳賣了能掙一萬塊錢；過一段時間，他又搞按摩、理發(fā)店、買安利和松花粉……他激情澎湃做各種工作二十多年卻沒成功。他練功夫比我早，二十多年下來，什么高功夫也沒有練出來。他東看看西看看，最后丟了自己。

??????所以說，執(zhí)一才是最重要的。學一科扔一科，我們同時學七八科，始終在初級中級階段，最后學了十多年還是沒有長進。練功夫也是。

??????原來我自己學，我買了《武林》雜志，上面有莫家拳，我學了三招。第二期有醉拳，我又學醉拳——功夫一直出不來。后來我歸一了，跟一個老師五年十年、二十年地學。我們學太極拳也是，不要貪多，多了會被拳所奴役。

??????「?? 化不易氣，變不易智，惟執(zhí)一之君子能為此乎。執(zhí)一不失，能君萬物。君子使物，不為物使」這段話很重要。用在孩子經(jīng)典誦讀上，讓孩子一直堅持背經(jīng)，只管背，暫時不要解經(jīng)。

??????執(zhí)一有了以后，可以開悟。

??????沒有執(zhí)一，學很多東西反而開悟不了。

??????我們的松腰太極拳只有二十二式，每一式都可以重復練?，F(xiàn)在社會上練的太極拳，有二十二式、二十四式、八十八式、一百零八式，練完這個練那個，練了三十年也練不出東西。

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????摶氣如神，萬物備存。能摶乎？能一乎？能無卜筮而知吉兇乎？能止乎？能已乎？能勿求諸人而得之己乎？思之，思之，又重思之，思之而不通，鬼神將通之，非鬼神之力也，精氣之極也。四體既正，血氣既靜，一意摶心，耳目不淫，雖遠若近。（《管子·內(nèi)業(yè)》）

?????「摶氣如神」。太極拳揉球的每一式，都在練摶氣，把虛空之氣、內(nèi)在之氣摶在一起，然后達到神妙莫測的地步。如果沒有摶氣，氣長不了。因為氣兼容于萬物，生養(yǎng)于萬物。孟子講「萬物皆備于我」也是這個意思，把萬物和我合在一起。要想把能量摶聚在一起，需要大量地揉球。

?????每一個動作先摶練，然后才能「一」。

?????怎樣做到？要「執(zhí)一」。

??????你能不能不求別人，也不求外界的東西，而讓自己抵達？怎么辦？思之?！杆贾?，思之，又重思之，思之而不通，鬼神將通之，非鬼神之力也，精氣之極也?！惯@句話特別重要，可用它來解釋太極拳的創(chuàng)立，比方說張三豐創(chuàng)太極拳——觀蛇雀的搏斗。張三豐看了蛇雀搏斗，晚上睡覺的時候夢見有一個神人教他一套拳。第二天他用這套拳斬殺了百余干擾他的人，然后創(chuàng)了太極拳?！豆茏印分姓f這是「精氣之極」，是最精華的氣達到極點的表現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，人創(chuàng)造發(fā)明最好的時期是25～35歲，因為這個時候人的精氣特別足。到了35～40歲，創(chuàng)造發(fā)明越來越少，因為體內(nèi)的能量不足，也就是先天的氣不足了。所以，最重要是實現(xiàn)「精氣之極」。

??????怎樣實現(xiàn)？摶氣，摶了氣放在身上。

?????「一意摶心」是指意念不要雜。練太極拳沒有一個雜念叫「執(zhí)一」，「摶氣」和「執(zhí)一」要同時實現(xiàn)。

??????怎樣實現(xiàn)？四體要正，首先要做到身體正。為甚么讓你們端身正坐，就是為了讓大家能量充足。四體正的目的是使血氣安定、均勻地勻布在身體里，沒有任何的堵塞。

??????不要以為光練太極拳，把氣摶在一起就是厲害。我以前學過南拳，南拳對練是第一招，左開步，對著這人的胸打一巴掌，然后這個人又打自己一掌。

?????我現(xiàn)在這么一抖，氣就能凝聚——我們還要讓氣散布在身體里。不知道它在哪里，但可以感覺到精力旺盛。

?????有的人經(jīng)常把氣聚起來——形成一個拳頭大的氣團游走，這對身體不好。我當年跟師傅學開車。我學開車的大師兄每天練氣功，還會表演，看著這個球聚得這么大，而且明顯可看到球在身體移動。他是怎么做到的？他可以讓氣積聚起來，而不是勻布在身體里。還有大家看到硬氣功表演，如砍頭、砍背、砸磚等等，實際上，這些普通人經(jīng)短時間的訓練就可以做到，只要聚積能量，把它全聚到一處。

??????有一個特種部隊的戰(zhàn)士，他每天用頭拍磚，退役后跑到我這里學拳。

??????他說總感覺氣在身體，特別是在頭部里著、悶著，我說因為氣經(jīng)常積聚在頭，每天頭部捱打，氣必須往頭部運行以迎接磚頭的機打。解決辦法：多練八卦走轉(zhuǎn)。結(jié)果，幾個月氣就勻布周身，頭部氣裹、氣悶的現(xiàn)象就解決了。

??????怎么辦？讓氣血在身體里融合，心專一到極點。還要做到耳目不受到外界的干擾。

???????康熙教乾隆打槍時，乾隆特別安定，當年他剛剛6歲，就能做到槍走火而人不受驚。我們讀書也是這樣。讀書的過程中也要安定、不受外界干擾。我練八卦走轉(zhuǎn)時，任何人過來跟我打招呼，我微微點頭示意，繼續(xù)走，不停下來，不受干擾。

???????「雖遠若近」是說那個事物雖然在很遠的地方發(fā)生，我們感覺就好像在身邊發(fā)生的一樣。

?????我教孩子站莊時，就出現(xiàn)過這種神奇的現(xiàn)象。1994年，我教一個11歲的小女孩站莊。她后來說，感覺整個都跟外面連上了，就連外面空氣的變化她都知道。特別神奇的是，她一安靜，滿腦子都是油畫。她問我為甚么會這樣，我說安靜以后，原來記憶里最深的東西就在頭里面凸顯。我問她昨晚干甚么了？她說在舅舅家看了一晚上的油畫。

??????第二天站莊時，她滿腦子都是卡通。她告訴我，前一天晚上看電視上的卡通片了。人在特別安靜的時候，就會浮現(xiàn)記憶中印象最深刻的東西。

??????考試也是一樣。不要著急做卷子，先端身正坐，拿到試卷后看一遍試卷，然后想怎么回答，答案一下子出來了。

???????有一次，我在黑龍江的一個地方教拳，那里的老師素質(zhì)差，考試出書本上的例題。一個小孩發(fā)現(xiàn)是例題時，一閉眼，書上的答案就自動出來，他就照著腦袋里的記憶抄。

我們之所以學習不好，是因為我們的靈明之心丟掉了，聽課的時候走神了，被干擾了。

如果總被干擾，靈明的東西就沒有了，未來學習會很辛苦。

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??????????虛無無形謂之道，化育萬物謂之德，君臣父子人間之事謂之義，登降揖讓、貴賤有等、親疏之體謂之禮，簡物小大一道，殺戮禁誅謂之法。（《管子·心術上》）

????????這一段繼續(xù)深入講道。道是無形的，怎樣感覺到它？能「化育萬物謂之德」一個是無形的提供了能量，但又要運化萬事萬物。

??????我們理解中國文化中特別講究的一些東西，譬如說「君臣父子，人間之事為之義」，意思是上下級、父子倆之間互相交往交流，都一個道理——義，乃恰到好處的去做應該做的份內(nèi)事。對這個人好，對那個人不好，或親近只是因為血緣關系的親疏也是一個禮、道理。

?????「簡物小大一道」，簡單的簡，物代表繁雜，小大，不管是「小」還是「大」，不管是簡單還是復雜，實際上都是「一」，都是一個道理，都是一體，沒有區(qū)別。

??????比如練八卦走轉(zhuǎn)，先從簡單的開始，后來有十五種心法、十五個步驟，十五種和十五個步驟是繁。簡單是不是八卦走轉(zhuǎn)？是。后面的很多心法是不是八卦走轉(zhuǎn)？還是八卦走轉(zhuǎn)，他們是一個東西。

??????練太極拳，我們的動作不管是開展還是緊湊，不管是簡單還是復雜，我們把握這個道，把握「一」就好了。

?????在這個道理中，世界上有懲有罰，都是為了讓你掌握一。有時候罰也是獎勵，通過這個方法讓你記住。

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??????形不正者德不來，中不精者心不治。正形飾德，萬物畢得。翼然自來，神莫知其極。昭告天下，通于四極。是故曰無以物亂官，毋以官亂心，此之謂內(nèi)德。是故意氣定然后反正。氣者身之充也，行者正之義也。（《管子·心術下》）

????「形不正者德不來」，這個德是道德的德。身體不端正，氣就會偏，氣會偏就不會養(yǎng)你身體。

??????練拳練功夫第一件事是調(diào)形，因此每一次練拳之前，都會站無極莊，百會上領，下頜回收，兩手自然下垂，都是為了調(diào)形。但調(diào)形不是目的，調(diào)形的目的是讓氣在身體里生發(fā)。

??????「中不精者心不治」，「精」有版本上是「經(jīng)」，據(jù)郭沫若考證是「靜」，內(nèi)在安靜，心就能舒妲。

?????「正形飾德」，要正形修自己的德行，通過形體、調(diào)息來修。調(diào)息怎么修德呢？心里面不要有雜念，萬物會恰到好處地和合共生、「翼然自來」。比方我們想藍天想體內(nèi)，想藍天和體內(nèi)，是與天地精神相往來，連綿不斷，豐盛充沛地進到我們身體里面。

?????「神莫知其極」。形體調(diào)整的好，功夫越來越精進，愉悅感、充實感就會越多，道理也會明白了，了了在心。

????????為甚么導引練無極莊時說「藍天白云，特別快地進入身體里」。說的特別快，念頭也要跟上，否則，人家天地之氣還得等一等——怎么過去？詞沒了、意念也沒動，天地之氣就不來了。天地之氣，是旋轉(zhuǎn)著來的，像云彩、旋風一樣來也不一定對。因為它是連綿不斷，密集如海，又旋轉(zhuǎn)又翻滾，又起伏又倒騰地進來，特別豐盛飽滿地進來。這個特別神奇，可以察知天下所有的事情。

?????「通于四極」，四面八方很多事情都能了解。據(jù)說孔子四十而不惑，孟子也是四十不惑?？鬃铀氖畾q之后，很多功夫都修出來了。

??????四十之后，孔子無所不知。有人說洞里跑出一只羊，問孔子是怎么回事？孔子說不對，應該是洞里跑出了狼?？鬃右幌刖椭馈Ｄ銈円惨煤眯?，修到一定時候就可以察知萬事萬物。

?????王陽明是心學的集大成者，從小文武雙修。他五歲前不會說話。每天聽爺爺讀經(jīng)，五歲一開口說話，滿嘴都是經(jīng)典（所以家長們不用特別著急，只要把氛圍給小孩，小孩自然就學會）。7歲的時候，格物致知，格了七天沒有格明白。后來王陽明發(fā)現(xiàn)「格」是格自己的雜念來修自己的自身，是格身體里的物欲、妄念、雜念。王陽明13歲時跑到內(nèi)蒙古練武術、射箭、騎馬，繪制了蒙古的地圖。在長城時來了兩個蒙古敵人，13歲的王陽明一看見，馬上把箭對準敵人射，兩箭就把敵人射倒了。王陽明每天都靜坐，不被外面任何東西干擾。有一天他靜坐時聽到了聲音，趕快起來埋伏好，說今晚有敵軍來偷襲，結(jié)果敵軍果然來偷襲。要練好這個——這樣就能「通于四極」。

????????不被外界的事物擾亂感官，不因感官的感觸擾亂內(nèi)心，「此之謂內(nèi)德」。

????????如果被外界干擾，內(nèi)里就沒有得到東西?，F(xiàn)在最大的問題是，以物亂感官太嚴重了。我們決定，凡是新來學習的，要沒收手機、計算機。要想我們的孩子有所成就，一定不要以物亂感官，感官受到刺激會亂內(nèi)心。

??????有一天早晨，兩個孩子睡懶覺，一了解，是前一天晚上在計算機上看大片了，這就是「以物亂官」。亂了以后，會打擾第二天的學習。練太極拳也是如此。

??????老前輩練功夫，都能做到不受感官干擾，才能練出東西。今天要考試，明天要約會，后天要請吃飯，大后天要過節(jié)，這些事都會干擾感官和內(nèi)心。

???????我以前跟一個師父練功夫，特別奇怪的是，我們正在看香港回歸實況時，師父失蹤了——離開了電視室。第二天見到師父，原來他回去練功了。他不因為香港回歸而耽誤每天的練功，這才有所得。

?????「是故意氣定然后反正。氣者身之充也，行者正之義也?！挂鈿獍捕酥?，才能讓自己的氣正起來，才能讓自己的行為正起來。

??????意是我們的認識活動，只有它定了，才能讓我們的氣不受更多的擾亂。不能經(jīng)常熬夜，半夜12點的時候，正是陰陽之氣轉(zhuǎn)換時，這個時候氣會流動。子時屬陰，陰最重要的特點是靜。靜的時候，陰要找到特別順的東西。如果這時候你沒有靜，而是在玩計算機、麻將、打牌，意氣就斷了，意氣斷了，氣就不正了。

????????氣者生出意，意充實進身體，我們才有能量、才有寬闊的心胸。以前有些專家認為把音樂、美術都學好就是充實自己，其實不然，因為把音樂、美術學好，學的只是知識或者培育美感。我們最需要的是氣這種能量來充實自身，來養(yǎng)自身。

?????人是因為氣弱、氣斷才死去。我們需要把氣練得更長久。

???「行者正之義也?！拱凑展舻恼f法應該是「正者行之義也」，心里面正了，以后才能走根本的路——本立而道生的大道。

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?????道之大如天，其廣如地，其重如石，其輕如羽。民之所以知者寡。故曰何道之近，而莫之與能服也？棄近而求遠，何以費力也？故曰欲愛吾身，先知吾情；君親六合，以考內(nèi)身，以此知象，乃知行情；既知行情，乃知養(yǎng)生。（《管子·白心》）

?????練太極拳，一定要練太極功、修太極道。

????「道之大如天，其廣如地，其重如石，其輕如羽?！谷绾巫屵@個道更親近一些？我們現(xiàn)代人往往舍近求遠，每天被物質(zhì)的東西所干擾。如果你愛自己的身體，要先知道「吾情」，這個「情」指的是人的性情。

?????「君親六合」，作為君子之人要親近他，察覺他?！噶稀故巧舷虑昂笞笥遥眢w周邊的虛空叫六合。太極拳周身是目，因此「周視六合」也對。以此為法則，能更好地導引我們的性情往更健康的方向發(fā)展。這才能真正養(yǎng)護我們自己的生命。

??????導引性情要按照太極拳、太極功、太極道的方法來導引，讓我們的性情涵養(yǎng)更符合道的規(guī)律和法則。

?????太極拳架套路要充實進而內(nèi)功心法，在打拳的過程中，還要知道它的道理、規(guī)律和法則。氣——能量充斥全身，性情才能自我優(yōu)化。香港唐君毅的弟子講孔子，講了二三十年講出一本書叫《孔子性情學》。

???????孔子這種的真性情，行諸于內(nèi)就是每個人自身的道化——道之內(nèi)化，道化的深淺可看出真性情如何。

??????真性情是涵養(yǎng)出來的，涵養(yǎng)甚么？涵養(yǎng)專一，涵養(yǎng)靜定，涵養(yǎng)覺悟。?

????????（智勇文化學院舉辦的閉關營，目前，已經(jīng)舉辦了25期了。講了很多內(nèi)容，正在陸續(xù)整理中。）

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