123,123

中華講師網(wǎng)

道德經(jīng)

中華講師網(wǎng)提供講師大數(shù)據(jù) | 獨(dú)家

關(guān)鍵詞道德經(jīng)

平均課酬 23589

講師 73

視頻 25

課程 51

授課見(jiàn)證 494

黎靜坤老子道德經(jīng)35章解讀

國(guó)學(xué)管理

原文執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂(lè)與餌，過(guò)客止，道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。譯文誰(shuí)掌握了那偉大的“道”，普天下的人們便都來(lái)

黎靜坤老子道德經(jīng)37章解讀

國(guó)學(xué)管理

原文道常無(wú)為而無(wú)不為。候王若能守之，萬(wàn)物將自化。化而欲作，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸，夫?qū)⒉挥２挥造o，天下將自定。譯文道永遠(yuǎn)是順任自然而無(wú)所作為的

黎靜坤老子道德經(jīng)33章解讀

國(guó)學(xué)管理

原文知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。譯文能了解、認(rèn)識(shí)別人叫做智慧，能認(rèn)識(shí)、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝

道覺(jué) 《道德經(jīng)》第三章及其釋義

不尚賢，使民不爭(zhēng)①；不貴難得之貨，使民不為盜②；不見(jiàn)可欲，使民心不亂③。是以圣人之治，虛其心④，實(shí)其腹，弱其志⑤，強(qiáng)其骨⑥。常使民無(wú)知無(wú)欲⑦。使夫智者不敢為也⑧。為

黎靜坤老子道德經(jīng)36章解讀

國(guó)學(xué)管理

原文將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。譯文想要收斂它，必

王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)家精神

團(tuán)隊(duì)建設(shè)

“企業(yè)家”這一概念由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓•巴蒂斯特在1800年首次提出，即：企業(yè)家使經(jīng)濟(jì)資源的效率由低轉(zhuǎn)高；“企業(yè)家精神”則是企業(yè)家特殊技能（包括精神和技巧）

道覺(jué) 《道德經(jīng)》第七章及其釋義

天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生①，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先②；外其身而身存③。非以其無(wú)私邪？故能成其私④。注釋：①不自生：不獨(dú)自生存。②后：后退。身

王文明道德經(jīng)英文第三十四章

國(guó)學(xué)管理

第三十四章大小左右大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

王文明道德經(jīng)英文第二十章

國(guó)學(xué)管理

第二十章食母無(wú)憂唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。累累

黎靜坤道德經(jīng)第一章

國(guó)學(xué)文化

道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)。白話文翻譯：“道”

上一頁(yè)1...34 353637 38...下一頁(yè)共 50 頁(yè)

客服熱線
400-600-9086
工作日 9:00-18:00

講師網(wǎng)

講師網(wǎng)官微

講師網(wǎng)

找講師小程序

Copyright©2008-2025 版權(quán)所有浙ICP備06026258號(hào)-1

浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào) 杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

講師網(wǎng) m.kasajewelry.com 直接對(duì)接10000多名優(yōu)秀講師-省時(shí)省力省錢(qián)

講師網(wǎng)常年法律顧問(wèn)：浙江麥迪律師事務(wù)所梁俊景律師李小平律師