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程之鋒講師授課見證
程之鋒
鄭州風水師
程之鋒
為香港福主韓女士種生基案例
易經(jīng)風水
韓女士祖籍青海西寧，二十多年前移居香港，一直從事金融行業(yè)的生意。通過她多年的打拼，生意也算順水順風。但自從2009年以來，效益急劇滑坡。她通過各方面的努力但都無濟
程之鋒
程之鋒
論建筑風水布局與城市環(huán)境規(guī)劃（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
一、 古代建筑風水學的基本思想 眾多考古資料證明，重視人的居住環(huán)境，這是中國本土文化中一項重要的內(nèi)容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環(huán)境的選擇與認識已達相
程之鋒
程之鋒
談形煞對人的危害（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
中國相宅之書比相墓之書還早。四庫全書編篡官經(jīng)過考證，認為：“漢志形法家有宮宅地形二十卷，則相宅之書較相墓為古?！薄饵S帝宅經(jīng)》內(nèi)就列有：地典宅經(jīng)、三元宅經(jīng)……李淳風
程之鋒
程之鋒
論玄空風水學中的辨證思想（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
玄為理之微妙者，空為穴為竅，為神明之戶。玄空風水學就是以挨排洛 書九星為理氣,以自然環(huán)境中的山水為依據(jù)，根據(jù)時間與空間相互作用而產(chǎn)生的旺衰，通過人的主動性進行調(diào)解
程之鋒
程之鋒
論墓地植物對葬者的信息反映（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
墓地、棺槨、墓室以及墓地建筑等給死者提供了一個“活動”空間——“陰間世界”。在中國古代由于盛行“靈魂”不滅的觀念，故選擇墓地安置死者即成為異常重要的事情。墓地是死
程之鋒
程之鋒
論改造風水布局的主要方法（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
完全符合要求的風水是不多的。有的地方有來龍，有護砂，卻沒有界水；有的地方有來龍，有界水，卻沒有護砂。風水學認為是地理上的不足，有些可以通過人工進行改造、人工補救，
程之鋒
程之鋒
談花草樹木的風水作用（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
關(guān)于樹木風水，幾乎各派風水大師均十分重視，其作用也絕非向普通人認為只是遮蔭乘涼、美化環(huán)境這么簡單。在某些地師眼里，樹木簡直就像一面鏡子一樣能清晰直觀地反映出吉兇禍
程之鋒
程之鋒
談陰陽宅吉兇對人類生活的影響（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
人類生活在地球上，受著自然界許多因素的影響，遭受著自然災害的威脅，如風災、水災、雷電、地震、泥石流、地質(zhì)沉陷、地下礦物質(zhì)中放射性元素幅射等。自古以來，這些自然災害
程之鋒
程之鋒
關(guān)于風水選址的論述（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
一、什么是“風”？什么是“水” 風水一詞是歷代公候及庶民之偏愛，仰之浩瀚，千年流傳；府之普及，蔚為風氣。風水一詞從字面上來理解，“風”是自然流動的空氣，是宇宙發(fā)出的
程之鋒
程之鋒
淺談建筑風水布局（鄭州風水師）
易經(jīng)風水
人類生活于天地間，無時無刻都與四周環(huán)境接觸，如何改善生活，避去兇惡，增加安全感，乃是人類本能反反應(yīng)。因此我們祖先，發(fā)揮了人類的智慧，從當時的哲學觀念，社會意識，實
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