來(lái)源：《百家講壇》cctv-10　　 晁錯(cuò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人、有才華的人、有思想的人，但不等于他就是一個(gè)適合搞政治的人。為什么呢？他性格有問(wèn)題。晁錯(cuò)不善于處理人際關(guān)系，恃寵驕人，氣死了丞相申屠嘉，得罪了一大批正人君子?！　∷麨槿恕扒椭笨躺睢?，咄咄逼人，逮住了理就不依不饒。他頭腦中只有“該不該做”，不考慮“能不能做”，以及是“現(xiàn)在就做”，還是“將來(lái)再做”。這些性格特征就注定其很 難完成特殊的歷史使命?！　∈紫日f(shuō)，晁錯(cuò)是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。晁錯(cuò)最早是學(xué)“刑名之學(xué)”的。什么叫“刑名之學(xué)”呢？用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是學(xué)政治法律的，也就是說(shuō)晁錯(cuò)是政法學(xué)院或者政法系畢業(yè)的。因?yàn)樗膶W(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)，而且主要是文字功夫好，后來(lái)就當(dāng)上了太常掌故。我們要知道，古人判案子很講究判決書(shū)的起草，要求判決書(shū)寫(xiě)得很有文采。晁錯(cuò)很有文采，所以選他做太常掌故?！　√Ｕ乒适莻€(gè)什么官呢？太常掌故是太常寺里面的一個(gè)官。太常寺又是一個(gè)什么機(jī)構(gòu)呢？太常寺就是我前面說(shuō)過(guò)的漢代中央政府九個(gè)部當(dāng)中的一個(gè)部，而且是第一部，主管祭祀、禮儀和教育。太常寺有一個(gè)活動(dòng)叫做博士考試。這個(gè)漢代的博士不是現(xiàn)在的博士，它不是學(xué)位。漢代的博士是官，它的工作是掌握歷史知識(shí)，以備皇帝咨詢(xún)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候治國(guó)靠經(jīng)驗(yàn)，而歷史上發(fā)生過(guò)一些什么事情，這些事情是怎么處理的，要知道這些典故、這些故事，才好來(lái)處理當(dāng)前的事務(wù)，所以需要有一批專(zhuān)門(mén)的人才掌握這個(gè)，這個(gè)官就叫做博士?！　￡隋e(cuò)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)是什么時(shí)候呢？是被太常寺選拔去讀《尚書(shū)》。我們知道，由于秦始皇焚書(shū)坑儒，古代典籍失傳，很多典籍流散在民間，傳人一代一代地沒(méi)有了。到了漢文帝的時(shí)候，懂得《尚書(shū)》的只剩下一個(gè)人，叫做濟(jì)南伏生。等漢文帝找到這個(gè)人的時(shí)候，他已經(jīng)九十多歲了，不可能把他請(qǐng)到朝廷里來(lái)了。怎么辦呢？漢文帝只好下命令說(shuō)，太常寺不是教育部嗎？選拔一個(gè)可造之才，到濟(jì)南伏生家里去學(xué)。蒼天有眼，太常寺選中的就是晁錯(cuò)。晁錯(cuò)在濟(jì)南伏生家，跟著濟(jì)南伏生學(xué)了《尚書(shū)》——這是儒家的學(xué)說(shuō)。他原來(lái)學(xué)的是法家的東西，現(xiàn)在又學(xué)了儒家的東西，這叫做學(xué)貫儒法。學(xué)問(wèn)大長(zhǎng)，名聲也大長(zhǎng)。晁錯(cuò)回到朝廷以后，說(shuō)起話(huà)來(lái)是頭頭是道。漢文帝說(shuō)，這是個(gè)人才啊，這個(gè)人才不能浪費(fèi)了啊，那就去輔佐太子吧。太子就是后來(lái)的漢景帝。于是漢文帝就任命晁錯(cuò)做了太子舍人，后來(lái)又做了太子門(mén)大夫，再后來(lái)做到太子家令。太子家令是個(gè)什么級(jí)別呢？算是一個(gè)中層干部。　　晁錯(cuò)也是一個(gè)有智慧的人，口才特別好，能言善辯。他進(jìn)了太子府以后——太子嘛，他是儲(chǔ)君，就是他等著做皇帝，他平時(shí)不管事兒，沒(méi)什么事兒做，晁錯(cuò)又一肚子學(xué)問(wèn)——就天天跟太子談學(xué)問(wèn)，談得太子對(duì)他有點(diǎn)崇拜，經(jīng)常和他坐而論道。太子的家人也對(duì)他有點(diǎn)崇拜，就給他起了個(gè)外號(hào)叫“智囊”。　　晁錯(cuò)還是一個(gè)有思想的人，他非常關(guān)心國(guó)家大事。他雖然在太子府里面做一個(gè)家令，或者還只是做一個(gè)門(mén)大夫，官職不大，但是位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，不時(shí)地向漢文帝提出各種各樣的建議。他給漢文帝上了好幾道疏文，其中最有名的是談兩件事情的：一件事情是守邊，一件事情是勸農(nóng)。這篇疏文后來(lái)被收入《漢書(shū)》的時(shí)候被分成兩部分，一部分收入晁錯(cuò)的本傳，一部分收入《食貨志》——收入《食貨志》的后來(lái)被命名為《論貴粟疏》，這是一篇很有名的文章。晁錯(cuò)可以說(shuō)是西漢初年和賈誼齊名的思想家——賈誼，我們知道，他的《治安策》和《過(guò)秦論》都是非常有名的——晁錯(cuò)的這兩篇疏文也被認(rèn)為是可以和賈誼的那兩篇疏文齊名的“西漢鴻文”。從這個(gè)角度講，晁錯(cuò)他又是一個(gè)有思想的人、有辦法的人，還是一個(gè)不甘寂寞的人。正因?yàn)樗且粋€(gè)有學(xué)問(wèn)、有思想、有能力、還不甘寂寞的人，就命中注定了他會(huì)來(lái)趟朝政這汪“渾水”——他一定會(huì)來(lái)管這個(gè)國(guó)家的事情，他不會(huì)袖手旁觀的?！　〉珕?wèn)題是，晁錯(cuò)這個(gè)人雖然有學(xué)問(wèn)、有才華、有思想、有能力，但是他只適合做一個(gè)政論家，不適合做一個(gè)政治家。就是說(shuō)，他發(fā)議論是可以的，出主意是可以的，真正做事、搞政治是不可以的。為什么呢？　　晁錯(cuò)首先暴露出來(lái)的問(wèn)題，是不善于處理人際關(guān)系。當(dāng)他還在太子府的時(shí)候，和朝中的大臣關(guān)系就不好。我們看《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》里面有這樣一句話(huà)，說(shuō)袁盎及諸大功臣都不喜歡晁錯(cuò)，很不喜歡他。你想想，他在太子府里面不過(guò)做個(gè)舍人、門(mén)大夫、家令，并不是什么職權(quán)很大的、很重要的官員，只不過(guò)喜歡發(fā)發(fā)議論而已，大家就已經(jīng)不喜歡他了；一旦他進(jìn)入中樞，擔(dān)任重要職務(wù)，結(jié)果就可想而知了。果然，漢文帝駕崩，漢景帝繼位以后就重用晁錯(cuò)——因?yàn)闈h景帝覺(jué)得晁錯(cuò)是一個(gè)智囊，所以他一上臺(tái)，第一件事就是任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。內(nèi)史是個(gè)什么官呢？?jī)?nèi)史負(fù)責(zé)的是京城地區(qū)所有的行政工作，相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)首都的市長(zhǎng)——所以晁錯(cuò)是越過(guò)了副部級(jí)，直升正部級(jí)。這樣一來(lái)，晁錯(cuò)恐怕是有點(diǎn)得意忘形，至少是有點(diǎn)趾高氣揚(yáng)了。仗著漢景帝信任他，不停地提意見(jiàn)，不停地提建議，今天要改這個(gè)，明天要改那個(gè)……漢景帝是言聽(tīng)計(jì)從，一一采納他的意見(jiàn)，這一下子弄得朝中的其他大臣就不太高興了?！　∥覀冎乐袊?guó)古代的政治，在官場(chǎng)上都有一整套成文或者不成文的規(guī)矩，一般情況下都得因循守常。漢代政治在武帝以前是以道家的治國(guó)理念為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的，主張清靜無(wú)為，主張一動(dòng)不如一靜，主張以柔克剛?？偠灾遣幌矚g折騰。這是第一個(gè)特點(diǎn)?！　〉诙€(gè)特點(diǎn)呢，漢初的那些高級(jí)官員基本上都是貴族或者功臣，有的是當(dāng)年跟著劉邦一起打天下的，雖然能力不一定很強(qiáng)，但是熬熬年頭也就慢慢地熬上來(lái)了，所以大家對(duì)于像晁 錯(cuò)這樣一個(gè)靠著能言善辯、夸夸其談就青云直上的家伙很是看不上眼。那么，晁錯(cuò)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該怎么樣呢？他呀，應(yīng)該夾起尾巴做人?？伤?，今天出個(gè)主意明天出個(gè)主意，像根“攪屎棍子”，攪得朝廷上下不得安寧，大家對(duì)他也就忍無(wú)可忍了?！　〉谝粋€(gè)被晁錯(cuò)惹毛的人是當(dāng)時(shí)的丞相申屠嘉。 申屠嘉被惹毛了以后，找了個(gè)碴子就要?dú)㈥隋e(cuò)。找了個(gè)什么碴子呢？晁錯(cuò)不是當(dāng)了內(nèi)史嗎？那就是首都的市長(zhǎng)了，內(nèi)史有一個(gè)辦公機(jī)構(gòu)叫內(nèi)史府，內(nèi)史府有一個(gè)門(mén)朝東邊開(kāi)，晁錯(cuò)覺(jué)得這個(gè)門(mén)朝東邊開(kāi)，出出進(jìn)進(jìn)不方便，他就在南邊開(kāi)了一個(gè)門(mén)。南邊是什么？南邊是太上皇的廟，從南邊開(kāi)一個(gè)門(mén)就得把太上皇的廟的外圍墻打一個(gè)洞。申屠嘉想，好家伙，太上皇頭上動(dòng)土啊，大不敬！于是找人商量著說(shuō)，我們明天上朝的時(shí)候彈劾他。不知道這個(gè)消息怎么就走漏了，晁錯(cuò)得到消息之后連夜進(jìn)宮去見(jiàn)漢景帝，把情況都說(shuō)了。漢景帝說(shuō)，這個(gè)事情朕給你做主了。　　第二天一上朝，丞相申屠嘉就把這個(gè)事提出來(lái)。漢景帝說(shuō)，哎呀，這個(gè)事兒朕知道了，這個(gè)晁錯(cuò)他是在太上皇廟的墻上開(kāi)了一個(gè)洞，不過(guò)那個(gè)墻不是內(nèi)墻，那是外墻。晁錯(cuò)他開(kāi)的是最外面的那個(gè)，沒(méi)戳到里面去。外面那個(gè)地方是干什么的呢？是安置閑散官員的，沒(méi)什么了不起的。最后漢景帝說(shuō)了一句最關(guān)鍵的話(huà)：這個(gè)事是朕讓他做的。申屠嘉沒(méi)有話(huà)說(shuō)了，回到家里吐血而死。這就是說(shuō)，晁錯(cuò)剛一上臺(tái)就氣死一宰相。　　申屠嘉是什么人?。可晖兰问歉咦鎰畲蛱煜碌墓Τ及。∵@樣的人都搞不掂晁錯(cuò)，還有誰(shuí)能擺平他？晁錯(cuò)——我們可以想像得出——他在朝中更加是恃寵驕人，不把別人放在眼里了?！　∵@里順便要說(shuō)一下申屠嘉這個(gè)人，他可不是小人。我們?nèi)タ词窌?shū)對(duì)申屠嘉的評(píng)價(jià)，這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)非常廉潔的清官，有個(gè)說(shuō)法叫“門(mén)不受私謁”。什么叫“門(mén)不受私謁”？就是他在自己家里頭是從不接待客人的。其他的官員你不要到我家里來(lái)談事，有事咱們上朝，到辦公室去談。袁盎曾經(jīng)找過(guò)申屠嘉，申屠嘉說(shuō)，袁公有什么事嗎？公事明天到辦公室找辦事員談，如果是私事，本丞相無(wú)私事，清官嘛。由這件事情而來(lái)，申屠嘉在這個(gè)朝廷當(dāng)中威望是很高的。晁錯(cuò)你得罪了申屠嘉，你就同時(shí)得罪了一批正人君子，比方說(shuō)后來(lái)聯(lián)名上書(shū)要?dú)㈥隋e(cuò)的廷尉張歐。他是個(gè)什么樣的人呢？也是個(gè)大好人。廷尉我不是說(shuō)了嗎，是司法部長(zhǎng)兼最高法院院長(zhǎng)。張歐他辦案子有一個(gè)原則，就是拿了判決以后，他要先看，看了以后，如果他發(fā)現(xiàn)這個(gè)案子有疑點(diǎn)，比方說(shuō)證據(jù)不足、程序不對(duì)，就要發(fā)回去重審；如果交上來(lái)的案卷左看右看都挑不出毛病，那是證據(jù)確鑿，這個(gè)人也確實(shí)是罪大惡極，不殺不足以平民憤，不能赦免他了，那張歐會(huì)親自到監(jiān)獄里去宣讀判決書(shū)，流著眼淚，是一邊哭一邊讀，說(shuō)你犯了什么滔天罪行，不殺不足以平民憤，弄點(diǎn)好酒好肉伺候，你就上路吧。張歐是這么一個(gè)人，你想這樣一個(gè)人都主張殺晁錯(cuò)，晁錯(cuò)得罪人得罪到什么程度，我們就可想而知了?！　∧敲?，晁錯(cuò)為什么不得人心呢？有兩個(gè)原因。第一個(gè)原因是政見(jiàn)不和。他主張削藩，其他人主張不動(dòng)——“道不同，不相與謀”。第二個(gè)原因是性格不好?！妒酚洝泛汀稘h書(shū)》講到晁錯(cuò)的時(shí)候都用了四個(gè)字：“峭”、“直”、“刻”、“深”。峭，什么意思呢？嚴(yán)厲；直，什么意思呢？剛直；刻，什么意思呢？苛刻；深，什么意思呢？心狠。一個(gè)人又嚴(yán)厲，又剛直，又苛刻，又心狠，能討人喜歡嗎？不討人喜歡。誰(shuí)會(huì)喜歡這樣的人呢？誰(shuí)會(huì)跟這樣的人成為好朋友呢？這樣的人怎么會(huì)有一個(gè)好的人緣呢？而沒(méi)有一個(gè)好的人緣，你怎么能在政府里面混呢？這就是晁錯(cuò)性格上的原因?！　￡隋e(cuò)的這個(gè)性格，我們?cè)陔娨晞　稘h武大帝》里面也看到有所表現(xiàn)。晁錯(cuò)推出削藩的政策以后，朝野嘩然。晁錯(cuò)的父親就千里迢迢從潁川趕到長(zhǎng)安來(lái)找晁錯(cuò)，他是這樣說(shuō)的：外間所有人都說(shuō)，你為政濫用權(quán)力，只管向皇上出壞主意，專(zhuān)以侵削劉氏諸王的封地為務(wù)。俗話(huà)說(shuō)，疏不間親，天下劉姓都是一家，劉姓都是天子的親戚啊！為父就想問(wèn)你，你能不能閉口不言？你一心為了鞏固他劉家的天下，難道你就不怕咱晁家有一天被滿(mǎn)門(mén)抄斬、滅門(mén)九族嗎？　　聽(tīng)父親這么說(shuō)，晁錯(cuò)是這樣表白的：父親，兒子是從政之身，當(dāng)仁不讓?zhuān)∠鞣抢琊矅?guó)家，關(guān)系到大漢朝千秋萬(wàn)代、長(zhǎng)治久安的大事。兒子義不容辭！父親，兒子忠孝難以?xún)扇?！　　這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了什么？表現(xiàn)了晁錯(cuò)的忠心耿耿。晁錯(cuò)是一個(gè)既忠心耿耿又深謀遠(yuǎn)慮的人，按說(shuō)他實(shí)在是一個(gè)國(guó)家棟梁，但是晁錯(cuò)的忠心耿耿和他的深謀遠(yuǎn)慮都有一點(diǎn)問(wèn)題。什么問(wèn) 題呢？晁錯(cuò)他是為國(guó)深謀遠(yuǎn)慮，但是為自己一點(diǎn)兒都不深謀遠(yuǎn)慮，所以《漢書(shū)》對(duì)他的評(píng)價(jià)是：“銳于為國(guó)遠(yuǎn)慮，而不見(jiàn)身害?！本褪钦f(shuō)自己要倒霉了，他都不知道。這樣的人，按照我們一般來(lái)說(shuō)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，是一個(gè)大好人?。捍蠊珶o(wú)私、一心為公、一往無(wú)前、奮不顧身，這不是很好嗎？怎么會(huì)不好呢？這里面有一個(gè)問(wèn)題，就是不能為自己考慮的人，他往往也不能為別人考慮；不懂得民情的人，不懂得那些人之常情的人，也往往不懂國(guó)情。國(guó)家是什么？國(guó)家是由具體的人民構(gòu)成的，人民是一個(gè)個(gè)活生生的人。你不了解人，你就不能以人為本——所謂以人為本，就是要了解人性、人情，包括人之常情，你不能夠沒(méi)有人之常情。一個(gè)不把自己生命放在眼里的人，往往也不把別人的生命放在眼里；一個(gè)不把自己的生命當(dāng)回事兒的人，也不會(huì)把別人的生命當(dāng)回事兒。你既然不能把別人的生命當(dāng)回事兒，又怎么為民眾謀福利呢？一個(gè)連自己都保衛(wèi)不了的人，你能夠保衛(wèi)國(guó)家嗎？所以對(duì)于這樣一種奮不顧身，我們要一分為二地來(lái)看：承認(rèn)他道德上高尚的一面，也看到他缺陷的一面。 　　忠心耿耿又有什么問(wèn)題呢？忠心耿耿的人往往會(huì)有這么一個(gè)問(wèn)題：我既然是一心為公的，誰(shuí)反對(duì)我，就是一心為私；我既然是忠臣，誰(shuí)反對(duì)我，那就肯定是奸臣。這樣他就會(huì)以自己來(lái)畫(huà)線(xiàn)了，他就聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)了。而一個(gè)人不能夠聽(tīng)取別人不同的意見(jiàn)，他就不能做出正確的決策——兼聽(tīng)則明嘛。如果晁錯(cuò)你做到了兼聽(tīng)，就不能說(shuō)只要你是一心為公，而別人只要和你意見(jiàn)不同就是一心為私的。晁錯(cuò)就是這樣固執(zhí)，這是不是有問(wèn)題呢？ 　　第三個(gè)問(wèn)題，就是他那個(gè)一往無(wú)前。一往無(wú)前，我們以前也認(rèn)為是一種很高尚的品德——當(dāng)然我們某些時(shí)候是需要一往無(wú)前，需要奮不顧身的，也需要執(zhí)著，需要認(rèn)死理——但要看什么人，什么事兒，什么情況。比方說(shuō)你做學(xué)問(wèn)，執(zhí)著是好的。為什么呢？要追求真理。一個(gè)學(xué)者、一個(gè)科學(xué)家，一定要執(zhí)著，一定要認(rèn)死理兒——我認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)，我就這條道兒走到黑了，不碰到南墻我絕不回頭，也許在探索過(guò)程中我還沒(méi)有碰到南墻就找到真理了。但是政治家不行，政治家必須是既有原則性，又有靈活性——該堅(jiān)持的時(shí)候堅(jiān)持，該妥協(xié)的時(shí)候妥協(xié)，該讓步的時(shí)候讓步，該迂回的時(shí)候迂回。而且政治家要考慮的問(wèn)題不僅僅是一件事情該不該做，而且還要考慮能不能做，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做——這是一個(gè)政治家所需要的素質(zhì)，他得看三步。而晁錯(cuò)是執(zhí)著、堅(jiān)持、認(rèn)死理、只看一步——削藩就是對(duì)的，就是要做的，能不能做他不考慮，現(xiàn)在就做還是將來(lái)再做他也不考慮。 　　漢文帝是做了考慮的，所以晁錯(cuò)一再向漢文帝上書(shū)，漢文帝不采納。后來(lái)晁錯(cuò)給漢文帝上疏的時(shí)候?qū)懥诉@樣一句話(huà)：“狂夫之言，而明主擇焉?！币馑际钦f(shuō)，我是一個(gè)很狂妄的人，我說(shuō)了一些狂話(huà)，請(qǐng)英明的皇上來(lái)做出決策。漢文帝對(duì)此的批示是什么呢？漢文帝批示說(shuō)：“言者不狂，而擇者不明，國(guó)之大患，故在于此?！本褪钦f(shuō)一個(gè)國(guó)家最糟糕的是什么？能夠提意見(jiàn)的人其實(shí)并不狂，但是如果做決策的人他糊涂，這就糟糕了。所以說(shuō)漢文帝是政治家，他是清楚的，他很清楚建議歸建議、決策歸決策——建議沒(méi)有狂不狂的問(wèn)題，什么建議你都可以提，但是決策有英明不英明的問(wèn)題，決策不能不英明。這個(gè)道理文帝懂，但景帝不懂。景帝不懂的結(jié)果是什么呢？他采納了晁錯(cuò)的削藩策，而且還讓晁錯(cuò)自己來(lái)主持這項(xiàng)工作——這一下子麻煩就大了。 　　為什么說(shuō)讓晁錯(cuò)來(lái)主持削藩是不對(duì)的呢？削藩不正是他的政治主張嗎？他提出這個(gè)政治主張就讓他來(lái)推行難道不是很合適嗎？ 　　我們先要看削藩是一件什么樣的事兒。對(duì)于這件事情，宋代的蘇軾，也就是蘇東坡，他有一篇文章叫《晁錯(cuò)論》。《晁錯(cuò)論》的一開(kāi)篇，蘇東坡就提出一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)，他說(shuō)，一個(gè)國(guó)家最困難的事情、最難做的事情是什么呢？是看起來(lái)天下太平而實(shí)際上埋藏著隱患，這個(gè)事情是最最難辦的，因?yàn)槟悴恢涝趺崔k才好。那要怎么辦呢？只有那些特別的、杰出的、優(yōu)秀的人才可以擔(dān)當(dāng)這樣的一個(gè)重任，而晁錯(cuò)不是這樣一個(gè)人！也就是說(shuō)削藩其事是其事，晁錯(cuò)其人非其人——削藩這件事情做是該做的，但是讓晁錯(cuò)來(lái)做是不對(duì)的。按照蘇東坡的觀點(diǎn)，做這件事情要有三個(gè)條件：“前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖”。第一個(gè)條件是“知其當(dāng)然”，就是事先把這個(gè)事情想得清清楚楚，清楚這個(gè)事情的來(lái)龍去脈和利害關(guān)系——我如果做的話(huà)可能會(huì)怎么樣，我如果要做的話(huà)應(yīng)該怎么樣，全部把它想清楚了。晁錯(cuò)把削藩的事想清楚了沒(méi)有呢？應(yīng)該說(shuō)他沒(méi)有想清楚。我們看到他提出的就只是一個(gè)口號(hào)：“削之亦反，不削亦反”。就這八個(gè)字，并沒(méi)有看到他做什么可行性研究，也沒(méi)有看見(jiàn)他提出可操作的方案，他只是覺(jué)得應(yīng)該這樣做，其他的一切準(zhǔn)備都是沒(méi)有的，所以說(shuō)晁錯(cuò)不具備第一個(gè)條件。 　　因此他也就不具備第三個(gè)條件——“徐為之圖”?！靶鞛橹畧D”就是說(shuō)到了最后，即事情的緊要關(guān)頭，你有足夠的智慧和辦法慢慢地、不動(dòng)聲色地來(lái)處理問(wèn)題——晁錯(cuò)也不具備這個(gè)條件。 　　更重要的呢，他也不能做到“事至不懼”，就是事情來(lái)了以后不害怕。因?yàn)槟阋龅氖虑榉浅＠щy，尤其是大家都不能接受、都不能相信、都不能同意的事情，你硬著頭皮硬要做 ，這叫“冒天下之大不韙”。你應(yīng)該預(yù)計(jì)到一旦發(fā)動(dòng)以后會(huì)引起強(qiáng)烈的反彈，會(huì)遇到很多的困難和麻煩。這個(gè)時(shí)候，你一定要做到臨危不懼、指揮若定、神閑氣定，然后“徐為之圖”——這一點(diǎn)晁錯(cuò)也沒(méi)有具備。吳楚叛亂以后，晁錯(cuò)自己也蒙了，可以說(shuō)是景帝和晁錯(cuò)君臣倆都蒙了。雖然他們有一些思想準(zhǔn)備，討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)削藩以后他們會(huì)不會(huì)反呢？晁錯(cuò)說(shuō)，不管他的了，“削之亦反，不削亦反”，反正是要反的，管他呢！漢景帝說(shuō)，是啊，是要反的，我們就搞他一下！這會(huì)兒吳楚反了，兩個(gè)人說(shuō)，真反啊？他們還真反??？沒(méi)有主張了，完全沒(méi)有主張。 　　這個(gè)時(shí)候晁錯(cuò)出了兩個(gè)餿主意，正是這兩個(gè)餿主意，直接把他自己送上了斷頭臺(tái)。 　　晁錯(cuò)這兩個(gè)致命的餿主意是什么呢？ 　　第一個(gè)餿主意是要?dú)⒃弧ｊ隋e(cuò)為什么要主張殺袁盎呢？因?yàn)樵辉瓉?lái)是吳國(guó)的丞相。最初分配官職的時(shí)候，袁盎就不想去吳國(guó)。他覺(jué)得吳王這個(gè)人很恐怖，摸不清楚他是什么意思；而且吳王是跟著高皇帝打天下的大功臣，國(guó)家又強(qiáng)大，我袁盎去做一個(gè)丞相，如果中央政府和吳國(guó)它們兩個(gè)鬧矛盾，我?jiàn)A在當(dāng)中不是成了風(fēng)箱里的耗子?。克运幌肴?。有人就給袁盎出了這么一個(gè)主意，說(shuō)你反正會(huì)喝酒，你去吳國(guó)以后呢就做一件事情：喝酒。如果中央派使節(jié)來(lái)問(wèn)吳國(guó)怎么樣，你就報(bào)告說(shuō)吳王不造反——吳王沒(méi)有造反的意思。袁盎就是這樣的一個(gè)人，后來(lái)他被晁錯(cuò)找了個(gè)碴子罷了官，現(xiàn)在是一介草民。這個(gè)時(shí)候吳國(guó)一造反，晁錯(cuò)就把他御史府的人召集起來(lái)開(kāi)會(huì)，說(shuō)你們看看，我主張呢把袁盎殺了，因?yàn)樵唤邮軈峭醯馁V賂，老是報(bào)告說(shuō)吳國(guó)不會(huì)造反，現(xiàn)在吳國(guó)造反了嘛，只要把袁盎一殺，我們就知道，他們兩個(gè)搞什么鬼名堂了。結(jié)果他的下屬都不贊成，說(shuō)，部長(zhǎng)啊，這個(gè)吳國(guó)要是沒(méi)造反，你把袁盎殺了說(shuō)不定還有些用，你把袁盎抓起來(lái)還能看吳國(guó)會(huì)有什么反應(yīng)；現(xiàn)在吳國(guó)反都反了，兵都打過(guò)來(lái)了，你把袁盎殺了有什么用呢？再說(shuō)袁盎也是我們朝廷的大臣嘛，并不是吳國(guó)的大臣嘛，他怎么會(huì)有陰謀詭計(jì)呢？這樣大家就都不同意殺，一看大伙兒都不同意殺，晁錯(cuò)就在那里猶猶豫豫、舉棋不定。 　　這消息很快就傳出去了，袁盎得到消息就出去找竇嬰——因?yàn)樵滑F(xiàn)在已經(jīng)是一介草民，罷了官了，沒(méi)有資格見(jiàn)皇帝。竇嬰就趕快找到漢景帝，說(shuō)你應(yīng)該把袁盎找來(lái)問(wèn)一問(wèn)，因?yàn)樵辉?jīng)是吳國(guó)的丞相，他比較熟悉吳國(guó)的情況，我們現(xiàn)在既然要對(duì)付吳國(guó)造反，應(yīng)該請(qǐng)?jiān)粊?lái)討論一下。 　　漢景帝覺(jué)得有道理，就召見(jiàn)袁盎——他召見(jiàn)袁盎的時(shí)候晁錯(cuò)就在旁邊——漢景帝就問(wèn)，袁盎，你曾經(jīng)是吳國(guó)的丞相，你熟悉吳國(guó)的情況，你覺(jué)得吳國(guó)的造反能成還是不能成氣候?。吭徽f(shuō)，他們不能成氣候。漢景帝問(wèn)，怎么可能不成氣候呢？你想想想，吳王“煎礦得錢(qián)，煮水得鹽”，那么有錢(qián)，都一大把白頭發(fā)了，他還造反，沒(méi)有足夠充分的準(zhǔn)備他會(huì)反嗎？袁盎說(shuō)，吳國(guó)有錢(qián)不假，有人也不假，但是吳王招募的都是一些亡命之徒，都是一些黑社會(huì)，這些人是沒(méi)有義的，不忠不義的人怎么能打得過(guò)我們正義之師呢？所以說(shuō)他們肯定不能成氣候。 　　漢景帝一聽(tīng)，覺(jué)得這個(gè)人不錯(cuò)，就問(wèn)，你有什么好辦法？說(shuō)說(shuō)看！袁盎說(shuō)，臣有一個(gè)主意，但是只能單獨(dú)和陛下匯報(bào)。景帝說(shuō)，好好，其他人都走開(kāi)?？申隋e(cuò)還站那兒不動(dòng)窩。袁盎說(shuō)，國(guó)家機(jī)密，人臣不得與聞。景帝只好跟晁錯(cuò)說(shuō)，你也走吧。晁錯(cuò)就只好走掉了。 　　袁盎說(shuō)了一句話(huà)：“今計(jì)獨(dú)斬錯(cuò)?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，現(xiàn)在我的一個(gè)錦囊妙計(jì)就是馬上把晁錯(cuò)殺了。因?yàn)楣湃舜蛘讨v究的是師出有名，你如果沒(méi)有正當(dāng)名義去打仗是打不贏的，那叫做不義之師?，F(xiàn)在吳楚兩國(guó)的旗號(hào)是什么呢？他們說(shuō)的不是造反，吳楚兩國(guó)一再說(shuō)我們不是造反，我們是“清君側(cè)”，我們是幫助皇帝，我們是鞏固大漢江山。那么最好的辦法——不管是借口也好，是旗號(hào)也好，是真實(shí)原因也好——就是把他們這張嘴堵起來(lái)，而堵他們這張嘴的辦法就是殺晁錯(cuò)。殺了晁錯(cuò)，吳楚那邊就沒(méi)有起兵的理由了，它就會(huì)不戰(zhàn)而退，咱們“兵不血刃”即可平定叛亂。景帝就說(shuō)，我想想吧，如果真的能起作用呢，我也不在乎一兩個(gè)人的——這一兩條人命又算什么呢？這是晁錯(cuò)的第一個(gè)錯(cuò)誤，他不該提出殺袁盎；他不提出來(lái)殺袁盎，袁盎也不會(huì)提出來(lái)殺他。　　晁錯(cuò)出的第二個(gè)餿主意更是糟糕。是什么呢？他提出：請(qǐng)漢景帝御駕親征，而他自己則留守京城。蘇東坡說(shuō)，外出打仗是危險(xiǎn)的，留下來(lái)看家是安全的——這是誰(shuí)都知道的。在這個(gè)緊急關(guān)頭，晁錯(cuò)你怎么能把最危險(xiǎn)的事情派給皇帝，而把最安全的事情留給自己呢？這是沒(méi)有任何人會(huì)同意的。晁錯(cuò)提出此議，惹起朝中一批忠臣的不滿(mǎn)，說(shuō)你晁錯(cuò)這樣做簡(jiǎn)直是奸臣嘛，你把皇帝推向第一線(xiàn)，自己卻躲在家里面，是不是等皇帝被打敗了以后你來(lái)當(dāng)皇帝？這樣做是任何人都不能容忍的。所以蘇東坡說(shuō)，這個(gè)時(shí)候，即便沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)也是死路一 條！相反，如果晁錯(cuò)這時(shí)候提出：削藩是我提出來(lái)的，這個(gè)禍?zhǔn)俏谊J的，我負(fù)責(zé)任，請(qǐng)皇上任命我為大將軍，我?guī)Пゴ?，我沖上前線(xiàn)，我身先士卒……讓皇帝覺(jué)得很安全，他會(huì)殺你嗎？他只會(huì)派軍隊(duì)，給錢(qián)，給糧，給草，支援你去打仗。這樣一來(lái)，你打敗了，死掉了，你晁錯(cuò)是烈士；打勝了，打贏了，你晁錯(cuò)是功臣——可晁錯(cuò)你怎么會(huì)想出這個(gè)讓皇帝親征自己留守的餿主意呢？ 　　當(dāng)然了，晁錯(cuò)最大的錯(cuò)誤，是太相信皇帝了。他認(rèn)為他忠心耿耿，他認(rèn)為他一心為公，他認(rèn)為他一往無(wú)前，他認(rèn)為他奮不顧身，他認(rèn)為他給皇帝出了這個(gè)好主意，皇帝怎么著也會(huì)保他！沒(méi)想到——文帝、景帝雖然在歷史上算是好皇帝了——他們同樣是要?dú)⑷说摹? 　　這就是晁錯(cuò)之錯(cuò)，他太急于成功了，他就想在自己有生之年實(shí)現(xiàn)自己的政治理想和政治抱負(fù)，干成一件驚天動(dòng)地、轟轟烈烈的大事。他也太個(gè)人英雄主義了，他不知道即使是一個(gè)英雄也是需要有后援的，也是要有后盾的。而他這種孤軍奮戰(zhàn)，是既無(wú)后援——朝廷的大臣不幫他，也無(wú)后盾——最后皇帝也不幫他，舍棄了他，漢景帝實(shí)際上是用其計(jì)、殺其人。在這些人的眼睛里，晁錯(cuò)也好，或者是其他什么功臣，比方說(shuō)韓信、竇嬰這些人也好，都不過(guò)是他的狗和馬，不算是人。用得著你的時(shí)候，他會(huì)用；用不著的時(shí)候，他就殺——這是歷史的教訓(xùn)。 　　當(dāng)然，晁錯(cuò)畢竟是袁盎第一個(gè)提出來(lái)要?dú)⒌模躁隋e(cuò)的死還是和袁盎有關(guān)系。那么袁盎又是一個(gè)什么樣的人呢？既然晁錯(cuò)是君子、是忠臣，是不是意味著袁盎就是小人、是奸臣呢？ 　　這個(gè)問(wèn)題，我們下一講再談，謝謝。