百家講壇》“易中天品三國(guó)”一經(jīng)推出，立即在全國(guó)范圍內(nèi)引起轟動(dòng)，易中天從一個(gè)知名度不高的學(xué)者，變成了萬(wàn)人追捧的偶像。與此同時(shí)，一些反面的聲音也接踵而至，其中不乏知名學(xué)者和公眾人物。關(guān)于易中天的話題正慢慢升溫。應(yīng)廣大觀眾要求，《百家講壇》特別邀請(qǐng)央視名嘴王志與易中天面對(duì)面，共同解讀易中天。 　　2006年正月十五，《易中天品三國(guó)》正式開(kāi)播，每周一期，一時(shí)間，“易中天”和“三國(guó)”成為當(dāng)下人們議論的話題。易中天一時(shí)成為文化界的熱點(diǎn)人物，有關(guān)易中天的報(bào)道頻頻見(jiàn)于報(bào)端，他所帶動(dòng)的文化熱點(diǎn)被媒體稱之為“易中天現(xiàn)象”。《新京報(bào)》開(kāi)辟專欄談?wù)摗耙字刑飕F(xiàn)象”，《三聯(lián)生活周刊》的一篇《“學(xué)術(shù)超男”易中天》讓易中天又增加了一個(gè)耐人尋味的頭銜。當(dāng)然，在這些熱鬧聲中也夾雜著一些批評(píng)的聲音，甚至有些專家和學(xué)者對(duì)“易中天現(xiàn)象”提出了質(zhì)疑。 　　支持與反對(duì)，贊譽(yù)與指責(zé)，面對(duì)截然相反的兩種聲音，易中天會(huì)如何應(yīng)對(duì)？與易中天面對(duì)面，共同解讀“易中天現(xiàn)象”，《百家講壇》正在播出，敬請(qǐng)關(guān)注。 　　 　　主持人：外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，同樣《百家講壇》不只易中天一個(gè)，為什么你現(xiàn)在最火？易中天的訣竅在哪兒？ 　　易中天：沒(méi)訣竅，我沒(méi)有任何訣竅，很簡(jiǎn)單，我就是平時(shí)怎么說(shuō)話，到了那兒還這么說(shuō)，你要問(wèn)就只有這一條。甭管我面對(duì)的是誰(shuí)，我的說(shuō)話方式是不會(huì)改變的。好像也未見(jiàn)得就是我最火吧？ 　　主持人：又是我的錯(cuò)覺(jué)？ 　　易：不知道，這個(gè)問(wèn)題我沒(méi)研究過(guò)，也沒(méi)人做排行榜，而且我回答不了你的問(wèn)題，我沒(méi)有任何訣竅。 　　主持人：當(dāng)初為什么要去做這件事情呢？ 　　易：直接原因很簡(jiǎn)單，就是《百家講壇》找到我，說(shuō)我們想請(qǐng)您來(lái)做一個(gè)主講人。我是知道有一個(gè)《百家講壇》，但是我從來(lái)沒(méi)看過(guò)，因?yàn)槲疫@人不看電視，我當(dāng)時(shí)以為就是和鳳凰衛(wèi)視的《世紀(jì)大講堂》一樣，就是一個(gè)在學(xué)校里面或者在一個(gè)公共場(chǎng)所面對(duì)觀眾所做的一次演講，然后它錄下來(lái)，剪輯了就播出來(lái)。那我說(shuō)沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)檫@種演講做得多了，不過(guò)換一個(gè)地方嘛。去了以后我才知道，不是那么回事。這就是很直接的原因，很簡(jiǎn)單。 　　主持人：為什么接受呢？ 　　易：這個(gè)很簡(jiǎn)單啊，你是一個(gè)教書匠，教書本來(lái)就是你的本分。 　　主持人：那你喜歡上電視嗎？ 　　易：當(dāng)時(shí)也無(wú)所謂喜歡不喜歡，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候也不像現(xiàn)在這么忙吧，總還是有些空閑時(shí)間，閑著也是閑著嘛，閑著人家電視臺(tái)請(qǐng)你去，你去了以后做好了做壞了也無(wú)所謂，它是人生的一種體驗(yàn)。學(xué)者可以有兩條選擇，一個(gè)是為人生而學(xué)術(shù)，一個(gè)是為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)——這里面沒(méi)有高下之別，我認(rèn)為啊，我絲毫沒(méi)有批判為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的意思，而且我非常贊成為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而且我非常敬重那些真正為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的學(xué)者。我不喜歡的是那種比方說(shuō)為職稱而學(xué)術(shù)，為名利而學(xué)術(shù)。 　　主持人：但是我們聽(tīng)到的結(jié)論可能恰好相反，電視對(duì)于很多學(xué)者來(lái)說(shuō)，住在書齋里的人來(lái)說(shuō)，它可能是一個(gè)人別扭的東西，易老師沒(méi)有感覺(jué)到嗎？ 　　易：不是，這是另一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是該不該做的問(wèn)題，第二個(gè)是能不能做的問(wèn)題，你現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)入第二個(gè)問(wèn)題了，而第一個(gè)問(wèn)題我還沒(méi)講完。在我看來(lái)，既然是為人生而學(xué)術(shù)，那么為人生而學(xué)術(shù)的學(xué)者自己必須有人生，那人生是什么呢？在我看來(lái)就是體驗(yàn)，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)上電視、做電視節(jié)目是人生體驗(yàn)之一種，所以我就要去體驗(yàn)一把；至于我做成功了，我能體驗(yàn)到成功，做失敗了，我也體驗(yàn)到失敗了啊，至少我也知道電視是怎么回事了。這是我為什么要去做的原因。那么你剛才問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題…… 　　主持人：能不能做的問(wèn)題。你感到舒適嗎？ 　　易：說(shuō)實(shí)話嗎？ 　　主持人：當(dāng)然說(shuō)實(shí)話。 　　易：有時(shí)候舒適，有時(shí)候不舒適。 　　主持人：不舒適是什么時(shí)候？舒適是什么時(shí)候？ 　　易：不舒適就是碰上一檔無(wú)聊的節(jié)目，一個(gè)蹩腳的主持人，問(wèn)了一堆八卦問(wèn)題，你答也不是，不答也不是，就很不舒服。 　　主持人：但《百家講壇》不一樣。 　　易：《百家講壇》它沒(méi)有八卦問(wèn)題，它第一沒(méi)有主持人，第二沒(méi)有八卦問(wèn)題，所以《百家講壇》很舒適。做《百家講壇》很舒適，如果你是一個(gè)會(huì)上課的人，也是一個(gè)愛(ài)上課的人。要知道我是一個(gè)熱愛(ài)教學(xué)的教師，現(xiàn)在因?yàn)閷?shí)在是太累，否則我是很愿意上課的，面對(duì)那么多學(xué)生或者是聽(tīng)眾，很高興，可能就是該著去做教書匠了。 　　主持人：那您的意思是現(xiàn)在發(fā)生在你身上的這一切，都是你意料之外的？ 　　易：純屬偶然。很多人來(lái)探究這個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)我無(wú)可奉告，我現(xiàn)在這種講述方式從小就是這樣，講了幾十年了。完全偶然地撞上了《百家講壇》，又完全偶然地受到大家喜歡，如此而已。 　　 　?。?2005年四月易中天初登《百家講壇》，開(kāi)講《漢代風(fēng)云人物》，他獨(dú)特的講史風(fēng)格迅速讓觀眾記住了這個(gè)有著南方口音、說(shuō)話詼諧幽默的易中天。2006年易中天開(kāi)始“品三國(guó)”，他特立獨(dú)行的話語(yǔ)表達(dá)和思維方式在《品三國(guó)》中發(fā)揮到了極致，并且樹(shù)立了妙語(yǔ)連珠、充滿活力的說(shuō)史風(fēng)格，曾一度被媒體譽(yù)為“生猛史學(xué)”和“麻辣史學(xué)”。 　　 　　但易中天自己卻將風(fēng)格定位為“蘿卜史學(xué)”，在易中天看來(lái)，“蘿卜史學(xué)”是草根食品，很有營(yíng)養(yǎng)，也符合《百家講壇》講史學(xué)的特點(diǎn)。雅俗共賞，老少咸宜，這也讓一大批觀眾對(duì)易中天的講座趨之若鶩。但是另一方面，他的這種講課方式也受到了一些專家學(xué)者的質(zhì)疑。 　　 　　主持人：但你聽(tīng)到過(guò)對(duì)你的批評(píng)嗎？ 　　易：聽(tīng)到過(guò)。但沒(méi)有當(dāng)面的，有媒體問(wèn)我，有人當(dāng)面批評(píng)嗎？我說(shuō)沒(méi)有，我倒真希望他面對(duì)面地坐在這兒來(lái)批評(píng)，沒(méi)有人的。 　　主持人：你介意這些批評(píng)嗎？ 　　易：不介意，因?yàn)橐粋€(gè)東西出來(lái)以后，如果有很多人喜歡，那就一定有人不喜歡，這是鐵定的。 　　主持人：你怎么看待這些批評(píng)？ 　　易：三項(xiàng)基本原則。 　　主持人：哪三項(xiàng)？ 　　易：第一，指出硬傷，立即改正。我因?yàn)闆](méi)有時(shí)間上網(wǎng)，托付我的親友們一旦發(fā)現(xiàn)有人在網(wǎng)上指出硬傷，比如說(shuō)認(rèn)錯(cuò)字、讀錯(cuò)音、說(shuō)錯(cuò)地名、說(shuō)錯(cuò)人名、說(shuō)錯(cuò)典故，立即通知我，我馬上去查書，然后如果真是我錯(cuò)了，立即改正，下次去錄《百家講壇》的時(shí)候重新錄音或者打電話給編導(dǎo)把那個(gè)字改了。而且如果是寫信來(lái)指出的，我親筆回信，道歉，致謝。第二個(gè)，學(xué)術(shù)問(wèn)題，從長(zhǎng)計(jì)議。因?yàn)槟闳绻姨接懙氖菍W(xué)術(shù)問(wèn)題，這是應(yīng)該討論的，但是我得有時(shí)間。而且學(xué)術(shù)問(wèn)題的探討是一個(gè)很嚴(yán)肅的事情，我得用一個(gè)正式的渠道來(lái)回答你的批評(píng)，比方說(shuō)我寫一篇文章，不管是寫篇隨筆體的文章還是寫一篇論文體的文章，你既然是非常嚴(yán)肅地、誠(chéng)懇地、一本正經(jīng)地來(lái)跟我討論，我也會(huì)非常嚴(yán)肅地、誠(chéng)懇地、一本正經(jīng)地來(lái)回答。但是這個(gè)得要有時(shí)間，所以要從長(zhǎng)計(jì)議。第三個(gè)原則就是，講述方式不爭(zhēng)論?，F(xiàn)在不停的有人來(lái)討論講述方式問(wèn)題，歷史能不能這樣講，歷史該不該來(lái)這樣講，易中天講的這個(gè)《百家講壇》，是學(xué)術(shù)呢還是娛樂(lè)，他的成功是學(xué)術(shù)的成功呢，還是商業(yè)的成功？不爭(zhēng)論。 　　主持人：大家覺(jué)得聽(tīng)易老師講課，在《百家講壇》上，很像聽(tīng)評(píng)書一樣有意思，如果說(shuō)這樣的話那我們?yōu)槭裁床恢苯尤ヂ?tīng)評(píng)書呢？ 　　易：是啊，這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得太好了，我也想知道為什么，你應(yīng)該去問(wèn)觀眾：你們干嗎不直接去聽(tīng)評(píng)書，還聽(tīng)他的呢？我相信觀眾會(huì)回答的。 　　主持人：您是有意參考評(píng)書的說(shuō)法嗎？ 　　易：我就沒(méi)聽(tīng)過(guò)評(píng)書，如何參考。 　　主持人：那也有學(xué)者批評(píng)你，把歷史通俗化，庸俗化。 　　易：有例子嗎，有證據(jù)嗎？ 主持人：比方說(shuō)，你把劉備，把諸葛亮比作“帥哥”；你拿現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中間發(fā)生的一些過(guò)去壓根兒就沒(méi)有的，“股”“績(jī)優(yōu)股”這樣的詞套用在歷史人物身上。 　　易：這些學(xué)者讀書不多吧，這個(gè)做法古已有之啊，早就有人在做了，不是我的發(fā)明。比方說(shuō)，史學(xué)大師呂思勉先生的《三國(guó)史話》，里面就講到了，說(shuō)做這個(gè)郎官，就是去做公務(wù)員。你不能說(shuō)講史不能評(píng)論吧？ 　　主持人：為什么要加這個(gè)尾巴呢？ 　　易：調(diào)侃。 　　主持人：調(diào)侃跟學(xué)術(shù)有關(guān)嗎？ 　　易：當(dāng)然可以調(diào)侃，學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)可以用各種方式來(lái)表述，調(diào)侃就是其中的一種。你現(xiàn)在面對(duì)的是電視觀眾，你要用最簡(jiǎn)潔、明了、通俗、明白的語(yǔ)言一下子讓他明白，所以我就使用了這種調(diào)侃的方法。因?yàn)楣湃藢懯?，都史讀得多的人是知道的，就是我們中國(guó)古人的歷史也不是我們現(xiàn)在某些學(xué)者想象或者描述的那種所謂嚴(yán)謹(jǐn)，他們是很夸張的，比方說(shuō)他可以記載一段話，“浮尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，就是那血流得盾牌都漂起來(lái)了，這是不可能的，沒(méi)有那么多血。它是一種文學(xué)的語(yǔ)言，就是在我們的正史里面他也是有文學(xué)性描述的，那么這個(gè)時(shí)候你稍微調(diào)侃一下一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，而且大家都聽(tīng)明白了。我自從這些話受到批評(píng)以后實(shí)際上我是問(wèn)了一些觀眾的，大家都很明白什么意思，就是調(diào)侃的這句話記載得過(guò)分夸張，沒(méi)有任何別的意思，至于有人在當(dāng)中看出了別的意思那是他的事情。 　　主持人：還沒(méi)有完，他們認(rèn)為易老師在講課中間那些用詞不是很妥，甚至流于粗俗。比方說(shuō)，劉表之死，你跟觀眾說(shuō)，見(jiàn)上帝去了。比方說(shuō)，諸葛亮是一個(gè)少年英才，而且是一個(gè)帥哥，“帥哥”這個(gè)詞，他們認(rèn)為把諸葛亮想象成這樣的形象有點(diǎn)貽笑大方。 　　易：貽笑大方，原話是這樣？讀《三國(guó)志》沒(méi)有，《三國(guó)志》怎么描述諸葛亮的？“身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”，不叫帥哥叫什么，叫偉哥?。窟€有剛才前面說(shuō)的，就是劉表不能見(jiàn)上帝，劉表只能見(jiàn)閻王，他們是不是這個(gè)意思？上帝是西方的，中國(guó)人沒(méi)上帝，只能見(jiàn)閻王，是不是這個(gè)意思。 　　 　　主持人：但是我很想知道的是，易老師您在講課的過(guò)程當(dāng)中，是不是非常刻意地去用這樣的詞匯？ 　　易：我再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，我在任何時(shí)候，任何場(chǎng)合，面對(duì)任何對(duì)象，都這么說(shuō)話，你說(shuō)是刻意還是不刻意？ 　　主持人：為什么不有所區(qū)別呢？畢竟這是電視，畢竟是一個(gè)大眾傳媒。 　　易：對(duì)，大眾傳媒的意思就是不說(shuō)人話？ 　　主持人：應(yīng)該跟生活中也有所區(qū)別。 　　易：誰(shuí)規(guī)定的？如果說(shuō)應(yīng)該跟生活中有所區(qū)別，那節(jié)目就不會(huì)播了，審片就通不過(guò)。誰(shuí)規(guī)定的？那條王法規(guī)定的，奇了怪了這事情，我告訴你，我也有三個(gè)原則，一，說(shuō)真話、不說(shuō)假話，二，說(shuō)實(shí)話、不玩兒虛套，三，說(shuō)人話、不打官腔，我稱之為“三要、三不要”，這就是我的原則。 　　主持人：那所有的批評(píng)都是沒(méi)有道理的嗎？ 　　易：不不不。第一，我首先非?？释u(píng)，但是我希望這種批評(píng)第一是公開(kāi)的、第二是公平的、第三是公正的，所謂公開(kāi)的就是希望你真名實(shí)姓，亮明身份，因?yàn)槲沂枪_(kāi)的，我是亮明身份在這個(gè)地方。 　　主持人：有沒(méi)有你愿意接受，或者你認(rèn)為有道理的批評(píng)？ 　　易：有，但是我要先說(shuō)清楚一句話就是說(shuō)，不是說(shuō)你公開(kāi)亮相我就一定回應(yīng)，我一定接受。我為什么要說(shuō)這個(gè)，因?yàn)楝F(xiàn)在有些媒體抓住我這句話做文章：你不是希望公開(kāi)批評(píng)嗎？某某某不是公開(kāi)亮明身份在批評(píng)你嘛，你為什么不回應(yīng)？我只是說(shuō)我希望的那個(gè)批評(píng)是公開(kāi)的，我沒(méi)有說(shuō)公開(kāi)的批評(píng)我都回應(yīng)，第一個(gè)我要有時(shí)間，第二個(gè)我要有選擇。 　　主持人：有沒(méi)有你愿意接受，或者你愿意回答的批評(píng)呢？ 　　易：有啊，其實(shí)現(xiàn)在所謂批評(píng)，已經(jīng)被媒體一鍋煮了，一刀切了。實(shí)際上在我看來(lái)情況非常復(fù)雜，有各種各樣的情況，但是確實(shí)其中有一些是經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的思考，而且想到了一些重大的根本性的問(wèn)題。 　　主持人：比方說(shuō)？ 　　易中天：比方說(shuō)上海有一位編輯，他的署名叫老牛，我至今不知道他的真名實(shí)姓，因?yàn)樗l(fā)表的時(shí)候就是有一個(gè)括弧，上海編輯，我也不知道是哪個(gè)媒體的，哪個(gè)刊物，姓甚名誰(shuí)，我只能稱他為老牛。老牛先生的批評(píng)就相當(dāng)?shù)挠蟹至?，因?yàn)樗婕暗揭粋€(gè)根本問(wèn)題，他就講到，他說(shuō)我說(shuō)曹操是“寧做真小人，不做偽君子”，他說(shuō)我發(fā)出了一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，社會(huì)是需要規(guī)范的，做人是要有顧忌和底線的，如果大家都去做真小人，沒(méi)有任何規(guī)范，沒(méi)有顧忌，沒(méi)有底線，對(duì)社會(huì)造成極大的危害。那么我覺(jué)得這就是一個(gè)很嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而且?guī)в懈拘裕虼宋以谡硗晡业摹镀啡龂?guó)》的書稿以后，非常緊張的條件下，我用了一萬(wàn)四千字的篇幅來(lái)回答他這個(gè)提問(wèn)。而且我在這個(gè)回答當(dāng)中，再三對(duì)他表示感謝和敬重。 　　主持人：在哪兒可以看到你的回答？ 　　易：在我的《品三國(guó)》這本書的附錄二，《我的歷史觀》就是回答這個(gè)批評(píng)的。對(duì)于這樣很嚴(yán)肅的，很認(rèn)真的，有分量的，而且確實(shí)是站在國(guó)家民族命運(yùn)前途利益這樣一個(gè)立場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行批評(píng)的，我都非常敬重，哪怕你我觀點(diǎn)不同，我們可以交流。一個(gè)戰(zhàn)士，戰(zhàn)場(chǎng)上他可能要廝殺，但是如果對(duì)方也是一個(gè)堅(jiān)韌的、勇敢的、武藝高強(qiáng)的戰(zhàn)士，雙方都會(huì)對(duì)方產(chǎn)生敬意。 　　主持人：你會(huì)因這些批評(píng)妥協(xié)嗎，改變你的風(fēng)格？ 　　易：第一，基本觀點(diǎn)不會(huì)改變，因?yàn)檫@是我這么多年思考的一個(gè)結(jié)果，除非他能指出我思考確實(shí)有誤。所謂有誤無(wú)非是邏輯起點(diǎn)錯(cuò)了，或者是邏輯過(guò)程錯(cuò)了。那我認(rèn)為只要起點(diǎn)不錯(cuò)，推理過(guò)程也不錯(cuò)，就像我們穿衣服一樣，我第一個(gè)扣子只要扣對(duì)了，然后順著往下扣我肯定這個(gè)衣服是穿對(duì)了，那不會(huì)有問(wèn)題，我不會(huì)改變。第二個(gè)，講法問(wèn)題，我從來(lái)就是這么說(shuō)話，所以讓我改變說(shuō)話方式是根本不可能的，絕無(wú)可能，我不愿意我也做不到。那么不喜歡我這種講述方式的，他只有一個(gè)辦法，就是發(fā)動(dòng)群眾把我轟下去，他發(fā)再多的文章都沒(méi)有用，他寫再多的帖子都沒(méi)有用，他在網(wǎng)上再嚷嚷都沒(méi)有用，他有關(guān)本事就是發(fā)動(dòng)全國(guó)人民把我趕下去。 　　主持人：過(guò)去可能沒(méi)這個(gè)可能，但是現(xiàn)在是不是有了這種可能性呢？ 　　易：如果有可能我自覺(jué)下臺(tái)嘛，如果說(shuō)觀眾說(shuō)我們都不喜歡你這樣講。因?yàn)楹芎?jiǎn)單，觀眾他可以用遙控器來(lái)投票，如果觀眾都不喜歡我這個(gè)，或者說(shuō)只有寥寥可數(shù)的少數(shù)人喜歡，那我肯定下課，這有什么呢？所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題我不存在改變和不改變的問(wèn)題，只有上課和下課的問(wèn)題。 　　 　?。?易中天1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位，并留校任教，后轉(zhuǎn)至廈門大學(xué)，任人文學(xué)院教授。易中天長(zhǎng)期從事文學(xué)、美學(xué)等跨學(xué)科研究，二十世紀(jì)九十年代初，易中天曾致力于讓學(xué)術(shù)走向大眾，撰寫出版了易中天隨筆體學(xué)術(shù)著作《品讀中國(guó)》文化系列叢書，但當(dāng)時(shí)影響不是很大。2005年，易中天在《百家講壇》開(kāi)講后，帶動(dòng)了他的圖書銷量，特別是《易中天品三國(guó)》屢屢占據(jù)圖書排行榜第一的位置，易中天再次吸引了眾人的眼球。但為此也招來(lái)了不少的非議。 　　主持人：還有學(xué)者質(zhì)疑，認(rèn)為易老師你在《百家講壇》上現(xiàn)在成為一個(gè)學(xué)術(shù)明星，或者成為一個(gè)電視明星，是不務(wù)正業(yè)，你把業(yè)變成了余，把余變成了業(yè)，你的本職工作是一個(gè)教師。 　　易：對(duì)，我們學(xué)校是這樣一種管理方式，就是每個(gè)教師都有自己的額定工作量，只要你完成了額定工作量，那你就是至少就是一個(gè)合格的教師。剩下的時(shí)間校方是不會(huì)過(guò)問(wèn)的，可能有人把剩余的時(shí)間拿來(lái)繼續(xù)做他的專業(yè)，也可能有一些其他的人他用來(lái)做別的事情，比方說(shuō)打麻將啊，比方說(shuō)出去旅游，比方說(shuō)參加體育鍛煉，我覺(jué)得也都很好，也沒(méi)有什么不可以，我只不過(guò)是把別人用來(lái)打麻將等等的那個(gè)時(shí)間用來(lái)做《百家講壇》而已，不行嗎？ 　　主持人：如果善意地提醒，易老師如果把去《百家講壇》，把在電視上露面的這些時(shí)間更多的話來(lái)做研究，那不更好嗎？ 　　易：其實(shí)，做《百家講壇》的這個(gè)過(guò)程它也是研究過(guò)程，只不過(guò)研究過(guò)程是隱伏或者埋藏在這些現(xiàn)象背后的，大家不知道的。馬克思說(shuō)過(guò)，研究的方法不等于表述的方法，你不能通過(guò)表述方法去推測(cè)后面的研究。實(shí)際上在我品三國(guó)當(dāng)中，我也提出了一些和以往學(xué)術(shù)界可能不太相同的一些觀點(diǎn)和結(jié)論，至少是一種非主流的意見(jiàn)，只不過(guò)我這種研究結(jié)果我沒(méi)有采取通常的那種發(fā)表學(xué)術(shù)論文、做研究報(bào)告的那種途徑去表達(dá)，我換了一個(gè)表達(dá)途徑而已。比方說(shuō)，赤壁之戰(zhàn)之前孫劉聯(lián)盟的形成和孫權(quán)集團(tuán)的決策過(guò)程，我的結(jié)論和《資治通鑒》就是不一樣的。這難道不是研究嗎？ 　　主持人：挺好的一件事情，為什么招致那么多的非議呢？ 　　易：很正常嘛，一個(gè)東西出來(lái)以后，有人喜歡就一定有人不喜歡，有人贊成就一定有人不贊成，喜歡和贊成的人越多，不喜歡和不贊成的聲浪也就越高，它是成正比的，非常正常。 　　主持人：落實(shí)到《百家講壇》這個(gè)具體欄目上來(lái)說(shuō)，到底是電視成就了易老師呢，還是“易老師們”成就了《百家講壇》？ 　　易：那我只能說(shuō)是電視成就了我。但是我也隨時(shí)警惕電視會(huì)毀了我，我很清楚。 　　主持人：此話怎講？ 　　易：因?yàn)檫@個(gè)電視它是一個(gè)大眾傳媒，是一個(gè)公共平臺(tái)，在這樣一個(gè)平臺(tái)當(dāng)中你其實(shí)是被置于聚光燈下。尤其中央電視臺(tái)這樣的國(guó)家電視臺(tái)，一方面它是一個(gè)大眾傳媒，另一方面它是一個(gè)公共平臺(tái)，那么它是大家矚目的一個(gè)焦點(diǎn)，你一旦上了這個(gè)地方，你就把自己置于光天化日和眾目睽睽之中了，這個(gè)時(shí)候你的優(yōu)點(diǎn)和你的缺點(diǎn)同時(shí)放大。而在我看來(lái)任何人都是既有缺點(diǎn)又有優(yōu)點(diǎn)的，誰(shuí)能給我找出一個(gè)只有優(yōu)點(diǎn)沒(méi)優(yōu)缺點(diǎn)，只有成就沒(méi)有錯(cuò)誤的人？有嗎，古往今來(lái)有嗎？不可能，上帝都犯錯(cuò)誤，上帝還不知道伊甸園有條蛇呢，對(duì)不對(duì)。所以你一旦被放大了以后，那真是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，喜歡的人看見(jiàn)你全是你的優(yōu)點(diǎn)，反感你的人看見(jiàn)你全是你的缺點(diǎn)，而且喜歡的人會(huì)把你的優(yōu)點(diǎn)非常說(shuō)得非常之優(yōu)，優(yōu)得不能再優(yōu)，討厭你的人會(huì)把你的缺點(diǎn)說(shuō)得非常之大，壞得不能再壞。這就是被電視這個(gè)公共平臺(tái)和大眾傳媒放大的結(jié)果，所以作為一個(gè)這樣的主講人必須有清醒的認(rèn)識(shí)，絕不能因?yàn)橛心敲炊嗳说淖放酰憔鸵詾槟闶莻€(gè)什么人物了，多么多么了不得，不能你上了一把電視，有了很多的觀眾，有了很多的讀者，或者說(shuō)有了很多的Fans，你就以為你真是成了文化大師了，你就了不得了。 　　主持人：易老師害怕過(guò)這種結(jié)果嗎，擔(dān)心過(guò)嗎？或者說(shuō)這種結(jié)果就是你所期待的。 　　易中天：既非我所期待，也非我所擔(dān)心，我不過(guò)順其自然而已，我不過(guò)是做了我想做、該做、能做的事情而已。不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。 　　主持人：你認(rèn)為觀眾喜歡你這種講座的方式是一個(gè)很好的事情嗎？ 　　易：我不需要認(rèn)為，我沒(méi)有必要去認(rèn)為。 　　主持人：這個(gè)時(shí)候你會(huì)不會(huì)考慮到一種責(zé)任？ 　　易：責(zé)任是這樣的，只要你對(duì)你所講述的內(nèi)容有足夠的把握，就不會(huì)有任何問(wèn)題。因?yàn)槟闳魏问虑槎加懈弊饔?，你不可能做到一丁點(diǎn)副作用都沒(méi)有，不可能的，怎么可能呢？營(yíng)養(yǎng)品也有副作用啊，就是我們一日三餐它也會(huì)有副作用，怎么可能沒(méi)有呢？你要是說(shuō)要求我一點(diǎn)副作用都沒(méi)有這個(gè)是做不到的，誰(shuí)也做不到，只要你的主體的、主流的東西是對(duì)的，沒(méi)有任何問(wèn)題。而我的品三國(guó)也好，品讀漢代風(fēng)云人物也好，都是我嚴(yán)肅認(rèn)真思考的結(jié)論，只不過(guò)換了一種輕松活潑的表述方式而已，骨子里面是嚴(yán)肅認(rèn)真的，任何一個(gè)稍有頭腦和眼光的人都看得出來(lái)。而如果觀眾一定要把它當(dāng)作娛樂(lè)節(jié)目來(lái)看，我覺(jué)得也沒(méi)有什么不好，那有什么不好呢，難道還會(huì)比其他的娛樂(lè)節(jié)目更壞嗎？不可能吧，它畢竟是帶有歷史文化和學(xué)術(shù)含量的節(jié)目，請(qǐng)注意我的表述，是帶有歷史文化學(xué)術(shù)含量的節(jié)目，就算你把它定位為娛樂(lè)，有學(xué)術(shù)含量的娛樂(lè)總比沒(méi)有學(xué)術(shù)含量的娛樂(lè)好吧！我一定退到底線了，我都不怕。人啊，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是你把問(wèn)題想透了，想到底。你最壞最壞是個(gè)什么結(jié)果，我想來(lái)想去做《百家講壇》最壞的結(jié)果無(wú)非是變成了娛樂(lè)節(jié)目，就壞到底了。 　　主持人：你變成娛樂(lè)明星？ 　　易：我變成娛樂(lè)明星，這是壞到底了，但是是有學(xué)術(shù)含量的娛樂(lè)節(jié)目和娛樂(lè)明星，撐死了退到這一步，何況不會(huì)，何況也不是嘛，那你擔(dān)心什么呢，著什么急呢？ 　　主持人：那你介意學(xué)術(shù)“超男”這樣的稱呼嗎，或者電視明星？ 　　易：王志啊，這個(gè)不是我能介意或者不介意的啊，我介意和不介意的結(jié)果是一樣的，我和必要介意呢？我是這樣的一個(gè)性格，就是凡是我改變不了的我都不去考慮它，比方說(shuō)今天說(shuō)廈門要刮臺(tái)風(fēng)了，我介意嗎？天要下雨，娘要嫁人，我介意嗎？我肯定不介意。但是你問(wèn)我說(shuō)喜歡嗎，我說(shuō)不喜歡。不喜歡我沒(méi)有辦法，我自己喜歡的說(shuō)法他們又不流傳，我有什么辦法。 　　主持人：但是也有評(píng)論認(rèn)為，易老師的紅，你的火爆，只是恰好迎合了社會(huì)上一種浮躁的心態(tài)。 　　易：我肯定是恰好迎合了社會(huì)的某種心態(tài)，或者說(shuō)某種需求。至于是哪一種心態(tài)和哪一種需求，讓評(píng)論家們?nèi)フf(shuō)三道四，讓研究者們?nèi)サ贸鼋Y(jié)論吧。