作者：張從忠

　　在日本，存續(xù)超過100年以上的“長壽企業(yè)”已突破2.1萬家。其中，歷史最悠久的企業(yè)叫“金剛組公司”，大約創(chuàng)立于中國的隋朝時(shí)期，這家專門從事寺院建筑業(yè)的公司至今已有1433年的歷史，也是世界上歷史最悠久的公司。排名第二的企業(yè)是經(jīng)營旅館的“池坊華道會(huì)”，創(chuàng)立于公元587年。反觀地大物博的中國，截至2012年，中國總共有經(jīng)營歷史超過150年的百年企業(yè)，僅有5家。可能到明年就只有3家了，這說明了什么呢？答案是：不厚道，老板不厚道，員工不厚道，政府不厚道，消費(fèi)者也不厚道，統(tǒng)統(tǒng)都TMD短期行為。所以，在歷經(jīng)了地震、海嘯、長期的戰(zhàn)爭和無數(shù)次經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊后，日本仍然有這么多百年企業(yè)依然存活下來，其經(jīng)營奧妙很值得大家思考和研究。
 
　　世界上第一家真正意義上的股份制公司誕生于英國（1554年）。但值得思考的是，今天全球擁有200年以上歷史的公司，無一例外都是家族企業(yè)。在日本，擁有3146家歷史超過200年的企業(yè)，為全球最多，更有7家企業(yè)歷史超過了1000年。排在世界最古老企業(yè)前三位的都是日本企業(yè)。90%的日本百年企業(yè)都是員工少于300人的中小企業(yè)，多以家庭為單位經(jīng)營。經(jīng)營范圍大部分是制作食品、了就、酒類、藥品以及與傳統(tǒng)文化相關(guān)行業(yè)。當(dāng)然，超過200年歷史的長壽企業(yè)在歐洲也不少，德國有837家，222家在荷蘭，還有196家在法國。而在中國，最古老的企業(yè)是成立于1538年的六必居，之后是1663年的剪刀老字號張小泉，再加上陳李濟(jì)、廣州同仁堂藥業(yè)以及王老吉三家企業(yè)，中國現(xiàn)存的超過150年歷史的老店僅此5家。
 
　　日本家族企業(yè)多具有“終身雇傭制”和“年功序列制”的特點(diǎn)，超越血緣來選定繼承人。為了在內(nèi)部形成競爭激勵(lì)機(jī)制，日本家族企業(yè)往往會(huì)通過招贅女婿、收養(yǎng)養(yǎng)子等做法，在不分割財(cái)產(chǎn)的“總有制”前提下，將沒有血緣關(guān)系的才干之士立為一家之主。一方面，日本企業(yè)非常重視本業(yè)。細(xì)水長流，連綿不絕，不追求眼前利益的經(jīng)營理念，使日本的家族企業(yè)很少跨界經(jīng)營。另一方面，用百年時(shí)間專注于某個(gè)領(lǐng)域也為企業(yè)贏得了社會(huì)信賴，這種信賴成為長壽家族企業(yè)最可寶貴的財(cái)富，提高了企業(yè)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。誠信經(jīng)營加上透徹的匠人精神，還有保守的企業(yè)經(jīng)營等也都成為了日本企業(yè)長壽的秘訣。日本企業(yè)多依靠“仁愛”、“貴和”等原則，將修身（注重員工終身培訓(xùn)）、齊家（單子繼承制與終身雇傭）和治國（對社會(huì)負(fù)責(zé)）三者緊密串聯(lián)起來，在內(nèi)部保持了縱向的和諧和橫向的彈性，形成了企業(yè)“慈”、員工“忠”的日本長壽企業(yè)特點(diǎn)。反觀正在走向前臺(tái)的中國家族企業(yè)，均分制的繼承方法、總經(jīng)理董事長一手抓的人事體制、極低的員工忠誠度都讓我們相形見絀。
 
　　中國的企業(yè)并不缺乏膽量和勇氣，身無分文也能搏殺千金的故事也為數(shù)不少，但為何中國就沒有長壽企業(yè)？答案是：中國企業(yè)只知道不擇手段地賺錢，卻不知道如何才能保住已經(jīng)賺到的錢，也就是不懂得如何去傳承和發(fā)展。如此就有了幾句古話——道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。中國人在表達(dá)了對商人銅臭味的鄙視之后，忽略了這句話的前半部分，于是中國商人被等同于為富不仁的暴發(fā)戶。而日本商人從來都是以“論語+算盤”的智慧去經(jīng)商的，日本百年企業(yè)的核心競爭能力也是建立在“論語”和“算盤”之上的。
 
　　關(guān)于“論語加算盤”的出處，我想做一個(gè)簡單的交代。日本實(shí)業(yè)之父澀澤榮一曾經(jīng)寫過一部經(jīng)商哲學(xué)叫《論語加算盤》。在色澤榮一著作的封面上，印有一把刀、一個(gè)禮帽、一個(gè)算盤和一本《論語》。很明顯，“刀”象征武士，“禮帽”象征商人，“算盤”代表經(jīng)濟(jì)，《論語》代表道德，他主張道德與經(jīng)濟(jì)合一的經(jīng)營思想。在日本，澀澤榮一（1840—1931）的名聲極大，后人給他的頭銜有：“日本實(shí)業(yè)之父”、“日本近代資本主義之父”、“儒家資本主義的代表”等等。在他的一生中，參與和創(chuàng)辦的企業(yè)有500多家。這些企業(yè)遍布銀行、保險(xiǎn)、礦山、鐵路、機(jī)械、印刷、紡織、釀酒、化工等產(chǎn)業(yè)部門。在實(shí)業(yè)思想上，他把來自中國的儒家精神與效仿歐美的經(jīng)濟(jì)倫理合為一體，從而奠定了日本式經(jīng)營的基石，如松下經(jīng)營哲學(xué)就是建立在這個(gè)基石之上的。此外，澀澤榮一還提出了“士魂商才”的概念。也就是說，一個(gè)人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干與務(wù)實(shí)。如果偏于士魂而沒有商才，經(jīng)濟(jì)上也就會(huì)招致自滅，因此，有士魂，還須有商才。所謂商才，是以道德為根基的，而“欺瞞、詐騙、浮華、輕佻的董事長和商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，他們不過就是，賣弄小聰明、小把戲的商販而已，根本就不能與商才相提并論”。
 
　　所以，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中《論語》代表責(zé)任和道德，作用是征服人心。而“算盤”則代表“借力和學(xué)習(xí)”，作用是獲得財(cái)富。如“借人才之力”、“借管理之力”、“借技術(shù)之力”、“借資本之力”、“借渠道之力”、“借廠商之力”、“借國家政策之力”等等，這種“借力和學(xué)習(xí)”是“利”的象征。而“利”只有建立在道德和信譽(yù)的基礎(chǔ)上，才能長久地獲得，才能持續(xù)地獲得，因?yàn)樗惚P是靠《論語》來撥動(dòng)，而《論語》也要依靠算盤才能真正地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財(cái)富。
 
 
 

　　2012年5月21日    南京