原文：道經(jīng)

3.不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

解讀：

不樹立賢人的觀念，自然就沒有人會去爭取。不樹立貴重之物的觀念，自然就沒有會去偷盜。沒有名利、沒有富貴的觀念與社會文化氛圍時，人的內(nèi)心就不會亂。

（因為樹立榜樣的人，受到很大的好處，大家才會打破頭去爭取。沒有貴賤之分:1.黃金很貴重，憑什么很貴重，不就是一塊金屬嗎，與鐵沒有什么大的區(qū)別。2.一塊石頭、一幅字畫你說值錢，他就是無價之寶，你說他不值錢，他就是一分不值。3.一朵蓮花與菊花，一個代表君子、吉祥，一個代表不吉利、死亡，憑什么這樣代表?。?/span>

所以悟道的圣人治理國家，是去掉這些無聊的世俗、引起心理欲望的東西，而留下讓大家吃穿住行的最根本的需求保障。去掉那些世俗的成功志向、而留下讓百姓強身健體。長期使民眾不碰世俗的、無聊的生活方式，而擁有清靜、自然、悠閑的生活方式。使試圖利用人們欲望的所謂的聰明之人不敢出謀。實施最基本的、最實在的、最本質(zhì)的治理政策，則沒有什么不可以治理的。

（聰明人的厲害之處，在于善于利用人類的欲望，從中謀利；讓有錢有去折騰錢，讓沒錢人去折騰時間，已經(jīng)成為管理的秘訣所在。

悟道的高人明智之處，在于明白人類一切的一切，都是為了吃穿住行，保護好自己的身體，讓自己活的更長壽、更清閑、更自然。欲望被調(diào)動的越多、人自然越累、心越發(fā)不滿足，一輩子痛苦的活著，痛苦中死去。其實本質(zhì)的問題，還不是吃、穿、住、行？有什么東西能讓你帶到另一個世界，什么都沒有。）

評說：

老子此章被許說人理解為愚民政策，真正的愚民政策制造者是老子嗎，還是現(xiàn)代的全世界統(tǒng)治者們。以老子的思想，我們可以自己種點東西吃，自然養(yǎng)老，一生清閑，而現(xiàn)代人被折騰的：4歲開始學(xué)一些后天的垃圾東西，就是為了適應(yīng)現(xiàn)有的垃圾文化，從此被操控在痛苦之中、直到死亡那一刻，你才真正的屬于你自己。

由此看，誰更是愚民政策，當(dāng)然是現(xiàn)代人啊。

人類真的在進步嗎，還是在倒退??？

人類真的讓人越來越自由嗎，還是更加不自由？

人類真的更加平等、民主嗎，還是更加不公平、更階級化？

仔細想啊，一切的一切，就是有了高低、貴賤、貧富、品味、雅俗等各種吃飽撐著的無聊、可笑的后天分別觀念決定了人間悲劇。

不尚賢、不貴難得之貨啊，老子發(fā)出了多大的心聲啊，說的多么深邃與徹底啊。