教育手段單一，家長(zhǎng)演變?yōu)閼?yīng)試教育的同謀者（6）

當(dāng)這種內(nèi)心的孤獨(dú)感被固定下來的時(shí)候，也就意味著孩子的心靈，已經(jīng)陷入了濃厚的隔膜之中。在這個(gè)時(shí)候，把自己與外界隔離開來，反而會(huì)令他們感覺到更舒服、更安全。由此，其行為方式，也就逐漸脫離了正常人的軌道。
　　當(dāng)孤獨(dú)感深深地影響一個(gè)人的行為方式時(shí)，性情上的孤僻也就在所難免了。
　　就另一方面而言，來自家長(zhǎng)的體罰，其言其行都很容易在孩子心目中積累仇恨情緒，而缺乏足夠"情商訓(xùn)練"的中國(guó)孩子，又根本無從控制自己的情緒和行為。于是，心理上的孤僻與仇恨，在更強(qiáng)烈的外部刺激之下，便很容易轉(zhuǎn)換成偏激的行為，從而導(dǎo)致一幕幕"殺父、殺母"悲劇的發(fā)生。
　　我們不妨做一番換位思考，嘗試著設(shè)想一下是否有一個(gè)成年人，能夠長(zhǎng)時(shí)間地忍受來自他人長(zhǎng)期近乎凌辱的對(duì)待？然而，由于孩子的弱小，決定了他們除了默默承受之外，再也找不到其他的選擇。
　　當(dāng)家長(zhǎng)以愛的名義，用成年世界的規(guī)則強(qiáng)行地約束孩子，傷害孩子的時(shí)候，卻絲毫也未曾想到，成年人需要遵守的規(guī)則，是與孩子完全不同的。
　　當(dāng)許多家長(zhǎng)親手將孩子培植成孤僻的心理病人時(shí)，卻往往又向社會(huì)抱怨--為什么孩子可以這樣，這種悲劇固然令我們感到心酸。然而，當(dāng)成年人履行家長(zhǎng)的職責(zé)失敗的時(shí)候，當(dāng)正常的親子關(guān)系卻被心安理得地將這種失敗推卸到孩子身上，既看不出有一絲的歉意與悔恨，更不打算從自己身上尋找原因，這樣的腔調(diào)更令我們感到荒唐。
　　在當(dāng)今的人類社會(huì)，當(dāng)我們?yōu)橐恢涣骼素?、一只流浪狗的生存?quán)而大加宣傳的時(shí)候，卻忽略了我們的孩子。作為活生生的人類個(gè)體，我們的孩子卻在暴力的陰影之中委曲成長(zhǎng)，并且要承受正常家庭關(guān)系破裂的苦難。
　　就另一方面來講，孩子孕育了家長(zhǎng)的希望，尤其在當(dāng)下中國(guó)獨(dú)生子女成為主流的時(shí)代，孩子更意味著一個(gè)家庭未來的福祉。然而當(dāng)我們正常的親子關(guān)系，在體罰中破裂的時(shí)候，也就意味著希望與福祉的終結(jié)。
　　一個(gè)孩子的悲劇，就意味著一個(gè)家庭的悲劇，而如果這種悲劇在萬千個(gè)家庭中出現(xiàn)時(shí)，毫無疑問是一個(gè)時(shí)代的悲劇。
　　6．以暴制暴的野蠻傳承
　　野蠻總是產(chǎn)生出新的野蠻，仁愛總是能孕育新的仁愛，這種個(gè)性上的相互影響，就是人性的真理。

——斯賓塞
　　體罰的另一大惡果，就是造成了野蠻在家庭中大行其道，更會(huì)成為堅(jiān)固的信念，在家庭教育中代代傳承。
　　當(dāng)家長(zhǎng)向孩子們展示的不是文明，而是暴力行為的時(shí)候，就意味著已經(jīng)自動(dòng)地完成了野蠻因子的傳播。
　　在家長(zhǎng)看來，實(shí)施對(duì)孩子的管教是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?，也是家長(zhǎng)的職責(zé)所在。因此，在他們實(shí)施暴力體罰的時(shí)候，其心理往往處于心安理得的狀態(tài)之中，而這樣的心態(tài)，恰恰切合了野蠻的最大特征，