經(jīng)本人多年來(lái)的研究發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式主要經(jīng)歷過(guò)以下四個(gè)時(shí)代：

第一個(gè)時(shí)代是掠奪經(jīng)濟(jì)時(shí)代。通過(guò)軍事奪取其他地區(qū)及國(guó)家資源、產(chǎn)品，奴役生產(chǎn)力，達(dá)到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展目的。如葡萄牙、西班牙、英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家都走過(guò)這樣的歷程。

第二個(gè)時(shí)代是政治經(jīng)濟(jì)時(shí)代。通過(guò)政治傾向、政治觀點(diǎn)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如中國(guó)舊時(shí)代重農(nóng)抑商，造成長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體；近代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等形式，都是政治經(jīng)濟(jì)的具體體現(xiàn)。再者就是權(quán)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可分割的關(guān)系，也屬于政治經(jīng)濟(jì)的一種。

第三個(gè)時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。自歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生產(chǎn)效率的提高，產(chǎn)品多元化的形成。如日本、韓國(guó)、德國(guó)等都是這個(gè)時(shí)代的特有產(chǎn)物。

第四個(gè)時(shí)代就是文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代就是如何將文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)模式，用文化增強(qiáng)產(chǎn)品生命力及核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代。如：旅游、教育、動(dòng)漫、各種雕刻藝術(shù)、書(shū)籍等，還有特色民俗飲食文化、服飾文化、建筑文化、慶典文化等人類(lèi)在生存與發(fā)展過(guò)程中，不斷耗用各種資源，加之浪費(fèi)及過(guò)渡使用，物質(zhì)資源逐漸趨于枯竭，只有經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史遺留下來(lái)的文化資源生生不息。文化如何轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)模式，世界各國(guó)在不斷研究應(yīng)用，如旅游業(yè)是文化經(jīng)濟(jì)的一種模式，目前已經(jīng)在世界上得到了廣泛的應(yīng)用。如動(dòng)漫也是文化產(chǎn)業(yè)的一種模式，日本、韓國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有不小地位。我國(guó)文化資源非常豐富，華夏文明是悠久歷史長(zhǎng)河中的瑰寶，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域中有很大的挖掘空間，不僅可以廣泛應(yīng)用到教育、餐飲、娛樂(lè)、動(dòng)漫及各種不同的產(chǎn)品中，增強(qiáng)產(chǎn)品、服務(wù)的文化活力，還可以促進(jìn)以文化為主線的產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

黨的十七屆六中全會(huì)第六次會(huì)議提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，近年來(lái)中央突出強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)意的提升，要求打造精品文化品牌，打造核心自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)競(jìng)爭(zhēng)力，打造文化品牌市場(chǎng)號(hào)召力。文化產(chǎn)業(yè)化無(wú)疑成為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵步驟，文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型如何具體落實(shí)，各地方正在積極探索。

中國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)吹響號(hào)角，文化經(jīng)濟(jì)必然主導(dǎo)未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。。。。。。（此文章為引用文章，文章來(lái)自五行管理學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)本土化管理學(xué)之父——寇北辰老師網(wǎng)易博客）