一個(gè)小和尚和跟著師傅學(xué)書(shū)法，師傅對(duì)他說(shuō)：你從‘我’字開(kāi)始練習(xí)吧！”

小和尚的信心十足，一天又一天臨摹著名家的字帖，寫著不同的風(fēng)格的“我”。幾天后,他覺(jué)得練習(xí)的差不多了，就挑了幾個(gè)自己比較慢滿意的“我”請(qǐng)師父點(diǎn)評(píng)。師父看了看，搖了搖頭,說(shuō):“繼續(xù)練習(xí)!“

小和尚靜下心，又努力的練習(xí)了六個(gè)月，直到字帖上的“我”臨摹的有九分相似了,這才拿去給師父點(diǎn)評(píng)。師父認(rèn)真的看了一會(huì)兒了，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“有進(jìn)步，但是還要接著練習(xí)?！?/span>

小和尚回來(lái)后繼續(xù)練習(xí)。隨著時(shí)間的推移,他逐漸將一些名家的書(shū)法熟記于心。有一天,他隨手寫了一個(gè)“我”字,那已經(jīng)是取諸家所長(zhǎng)，自成一派的作品了,他感到很滿意,便又拿給師父去評(píng)鑒,師父帶著微笑,欣賞了很長(zhǎng)一段時(shí)間,意味深長(zhǎng)的對(duì)小和尚說(shuō):“你終于會(huì)寫“我”字了!”

在書(shū)法中,“我”這個(gè)字很難寫,因?yàn)楹?jiǎn)單的一個(gè)“我”字包含了在生命的自我認(rèn)識(shí)和自我堅(jiān)持,小和尚在寫 “我”的同時(shí),也明白了人生的真諦——努力學(xué)習(xí),認(rèn)真實(shí)踐,堅(jiān)持不懈,不舍不棄,享受整個(gè)過(guò)程,在過(guò)程中得到快樂(lè),最后,自然就會(huì)水到渠成。

人和人的區(qū)別在哪里？不在于他叱咤風(fēng)云還是庸庸碌碌；是腰纏萬(wàn)貫還是一貧如洗；是影響深遠(yuǎn)還是生如過(guò)眼浮云；也不在于他是位高權(quán)重還是平淡無(wú)奇。這些只是我們一眼可見(jiàn)的區(qū)別，人和人真正的區(qū)別在于正確的自我認(rèn)知。

因?yàn)橛姓_的自我認(rèn)知，所以知道自己想要什么，能做什么；知道要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要具備哪些條件需要怎樣努力，并會(huì)鍛煉自己的毅力、耐力和能力去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。

首先，正確的自我認(rèn)知，要通過(guò)判斷，知道自己想要什么能做什么，知道自己的價(jià)值在哪里。明確了目標(biāo)才會(huì)有方向和動(dòng)力，而這只是自我認(rèn)知的開(kāi)始，大多人卻停留在這個(gè)層面沒(méi)有跳出來(lái)，所以理想就成為了天方夜譚，無(wú)法自我實(shí)現(xiàn)和自我超越。

其次，正確的自我認(rèn)知，還要進(jìn)行對(duì)比。明確要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要具備的條件和能力，并經(jīng)常和自己的現(xiàn)狀對(duì)比，看已經(jīng)具備了哪些，哪些還有所欠缺，根據(jù)差距去不斷地努力和完善，逐步的向目標(biāo)開(kāi)進(jìn)。

再次，知道自我價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)條件并不時(shí)自我認(rèn)知的全部，還需要不斷的去鍛煉自己的毅力，不盲目地知難而退；鍛煉自己的耐力，不盲目地急功近利；鍛煉自己的能力，而不只是夸夸其談；規(guī)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步驟和方法，使工作可以有條不紊也可以持續(xù)漸進(jìn)。

最后，還要不斷的完善目標(biāo)和方法，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越。客觀條件在不停變化，主觀方面也應(yīng)不斷發(fā)展。也許目標(biāo)提前實(shí)現(xiàn)，或者之前的目標(biāo)偏低，亦或是現(xiàn)實(shí)條件對(duì)個(gè)人要求的提高等等，都需要我們不斷的提升自己，完善目標(biāo)。

綜上所述，人與人之間的區(qū)別就在于能否自我正確認(rèn)識(shí)，不能正確認(rèn)識(shí)自我就無(wú)法自我完善；不能正確認(rèn)識(shí)自我，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我超越。只有正確自我認(rèn)識(shí)才能自我完善自我超越，走在前列，登上頂峰。沒(méi)有自我認(rèn)知的人是盲目的，沒(méi)有正確的自我認(rèn)知的人是無(wú)知的，有了正確合理的自我認(rèn)知，才能不虛度光陰，不浪費(fèi)生命，才能找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)然，有了清楚地自我認(rèn)知還要輔以正確的人生規(guī)劃。

世界上有很多人一生活的非常精彩，非常富有成就感，甚至名垂青史，流芳千古。也有很多人一生庸庸碌碌，無(wú)所作為，或者不能獲得更好的發(fā)展，甚至每天都在為溫飽奔波無(wú)休。原因何在？主要是一生沒(méi)有很好的規(guī)劃，或者說(shuō)是規(guī)劃不清晰制約了一生發(fā)展。

根據(jù)專家多年來(lái)對(duì)很多成功人士及普通人的研究發(fā)現(xiàn)，成功的人，一生始終都知道自己應(yīng)該向那個(gè)方向發(fā)展，在這個(gè)方向的目標(biāo)是什么。而普通的人就不一樣，一生不知道自己方向，應(yīng)該達(dá)到什么樣的目標(biāo)。這就是為什么有的人功成名就，有的人一無(wú)所得的原因了。

人生規(guī)劃對(duì)一個(gè)人一生發(fā)展非常重要，沒(méi)有戰(zhàn)略規(guī)劃，就會(huì)使人迷茫，這個(gè)干幾天，那個(gè)干幾天，到頭來(lái)，這個(gè)也沒(méi)干好，那個(gè)也沒(méi)做成。也可能會(huì)使人得過(guò)且過(guò)，走到哪算哪，最終走很多彎路，浪費(fèi)很多寶貴的時(shí)間后，仍一無(wú)所成。甚至生命會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)單調(diào)的重復(fù)甚至倒退。

人生規(guī)劃對(duì)一個(gè)人一生發(fā)展至關(guān)重要，要想有所成就，必須有清晰的人生規(guī)劃。

清晰的人生規(guī)劃，首先必須明確一生要向哪個(gè)方向發(fā)展，有了方向，才不會(huì)迷失，才能盡量少走彎路。方向就是對(duì)將來(lái)發(fā)展行業(yè)職業(yè)的一種選擇。古人曾講過(guò)：少年要立志。這個(gè)志向就是戰(zhàn)略規(guī)劃。很多有成就的人都是在少年時(shí)代就明確了自己的方向，因此成了在各自領(lǐng)域舉足輕重的人物。而沒(méi)有成就的人很多都不知道下一步要怎么走，要何去何從，因此可能無(wú)數(shù)次在原地打轉(zhuǎn)，甚至明天過(guò)的不如昨天好。

其次，就是在這個(gè)方向上要達(dá)到的目標(biāo)是什么。目標(biāo)就是未來(lái)要達(dá)到的目的。比如說(shuō)：方向是經(jīng)商，那么公司要開(kāi)到多大，業(yè)務(wù)要做到什么范圍。這就是目標(biāo)，有了這個(gè)目標(biāo)人才會(huì)有動(dòng)力。

再次，達(dá)到目標(biāo)需要做好哪些準(zhǔn)備。大多數(shù)人是立過(guò)志的，卻只有極少數(shù)人取得了成功。因?yàn)橹挥羞@極少數(shù)人為了自己的志向和目標(biāo)在做準(zhǔn)備。立志只是成功的開(kāi)始而不是全部，要實(shí)現(xiàn)人生目的，需要很多主觀努力和客觀條件。如果沒(méi)有這些努力和條件，即使方向再明確，目標(biāo)再好也不能實(shí)現(xiàn)。如：一個(gè)人要成為現(xiàn)代商人，獲得更多的財(cái)富，但沒(méi)有足夠的資本、設(shè)施、人員、經(jīng)營(yíng)能力能力及管理水平，所以肯定沒(méi)有成功的可能性。要達(dá)到戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要準(zhǔn)備這些，積累資金、提升能力、整合人力、準(zhǔn)備能夠駕馭人的能力。所以，人生目標(biāo)達(dá)成與否，關(guān)鍵還要看個(gè)人為目標(biāo)做了哪些準(zhǔn)備和努力。

第四，要成功只有準(zhǔn)備仍然不夠，還需要每天堅(jiān)持朝目標(biāo)去走，需要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持不懈的去努力。今天做，明天不做也不能實(shí)現(xiàn)目的的。所以，戰(zhàn)略實(shí)施需要一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，即使在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)困難及問(wèn)題，必須想法去解決，不能遇到困難就逃避或者就放棄。

綜上所述，人生的規(guī)劃對(duì)人發(fā)展是非常關(guān)鍵的，很多人都是由于方向不清晰，目標(biāo)不明確，準(zhǔn)備不充分，實(shí)施不堅(jiān)持，而制約發(fā)展，最終一事無(wú)成。(此文章為引用文章，文章來(lái)自五行管理學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)本土化管理學(xué)之父——寇北辰老師網(wǎng)易博客）