整理/陳益峰

下文為俞孔堅教授對風水看法的支持，摘錄供讀者參考，有傳言俞孔堅教授在哈佛的博士論文為風水學題目。

 建筑學界多數(shù)人員對風水持肯定態(tài)度，部分建筑師甚至癡迷風水研究，比如天大建筑學院的王其亨、亢亮等人。也有部分人持反對態(tài)度，如清華大學的陳志華、中國地質(zhì)大學陶世龍教授等。

 風水的反對者和支持者，各自的發(fā)言都有自己的道理，也反應了風水學說在追求真理過程中，如影隨形的的某些缺點。閱讀這些文章，可以從多角度來審視風水學說。

——北京風水師陳益峰整理

【俞孔堅】，北京大學教授，獲哈佛大學設計學博士并主持創(chuàng)辦了北京大學景觀設計學研究院和北京大學建筑與景觀設計學院。是北京土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院的首席設計師，是中國最大、最早創(chuàng)立的設計公司之一，他的設計實踐遍布世界多個主要城市。俞孔堅教授獲得多項國際重要獎項，曾9度獲得美國景觀設計師協(xié)會頒發(fā)的年度設計獎，其中2次獲得年度杰出獎；3次蟬聯(lián)世界建筑節(jié)全球最佳景觀獎；3個設計獲國際建筑獎 ；還曾獲得ULI全球杰出獎，2011美國建筑獎和中國第十屆美展金獎等國內(nèi)外重要獎項。

原文（摘自中華建筑報）：

　　俞孔堅的風水經(jīng)驗從記事的時候起便已開始。他老家在浙江省金華東俞村，位于金衢盆地之中，四面皆山，北臨金華江，右靠白沙溪。村前有一片松林，清澈的小溪經(jīng)過松林，繞過宅前，被引入村中的一個個池塘。村頭古老的樟樹遮掩著白墻黑瓦。鄉(xiāng)人都自譽有一塊風水寶地。

　　上世紀80年代中期，風水尚屬敏感的禁區(qū)，俞孔堅便開始查詢各種民間封建迷信的遺物，拜訪鄉(xiāng)間的風水先生，以圖對風水探個究竟。作為一個設計師，他認為，應該理解和尊重業(yè)主的景觀認知模式和信仰。當然，這里必須強調(diào)，設計師是在尊重和理解而決不是宣揚和行風水先生之道。而要使自己高于風水先生。

　　俞孔堅把地球比喻成一個活的女神，她不但具有生產(chǎn)功能，還有消化和自凈能力，同時還能自我調(diào)節(jié)各種自然的盈余和虧缺。過去二十多年來的中國城市建設，在很大程度上是以揮霍和犧牲自然系統(tǒng)的健康和安全為代價的，而這些破壞本來是可以通過明智的規(guī)劃和設計來避免的。

　　因此，好的風水不僅講究圍湖和屏蔽，也注重利用小品來調(diào)節(jié)。中國傳統(tǒng)風水小品各具含義。如風水亭、塔是關于領地的聲明，門、牌坊、照壁可以避邪祛兇，風水林可以聚風藏氣。位于安徽歙縣的棠樾村頭，一字排開、綿延百余米的牌坊群皆為聚居此地的鮑氏家族所建，前后相隔四百多年。農(nóng)耕文明、禮教、天人合一，這種自然與人為交融的徽式鄉(xiāng)村景觀，既刻載著過去的歷史，同時也是土地的符號。

他認為，風水是有價值的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代設計師應該研究風水，只有現(xiàn)代科學技術與土地倫理的結合，才是拯救城市化時代和工業(yè)時代的蕓蕓眾生的當代風水。

　　——北京風水師、風水術數(shù)學傳人陳益峰整理