親：趕快訂閱吧！教育孩子是門科學，靠經(jīng)驗和摸索會走很多彎路，孩子等不起，孩子誤不起！

任何事業(yè)的成功都無法彌補孩子教育的失??！

胡中海點評：很多家長在詢問，在疑惑要怎么去改變孩子。這是家庭教育最大的誤區(qū)之一。孩子不需要改變，他的每一個行為，背后都與他自我成長需求或者我們的教養(yǎng)方式相關(guān)，所以我們真正需要做的不是改變孩子，而是：

1.思考他的行為背后的積極意義。

2.反思我們的方式是否有誤，如何去改變我們自己。

家長在教育孩子，基本都是拿孩子和自己跟別人較勁，比如拿自己理想中的孩子或自己的期待和現(xiàn)實的孩子比，比如把別人對孩子和自己的看法看得太重，把自己對孩子純粹的關(guān)心和孩子的內(nèi)心成長看得太輕。放下自己心中比較的惡習，成長和完善自己，有和諧的夫妻關(guān)系和家庭氛圍，成就優(yōu)秀孩子成長

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介紹系統(tǒng)科學的家庭教育理念，和兩性關(guān)系的成長 

【中國家庭教育046】兒童用感覺來發(fā)展自己

   “注重感覺才可以讓我們的孩子成為一個真實的人、統(tǒng)一的人，而真實的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會被馴化成社會或是某人或是某個利益集團的工具?！?/p>

    關(guān)于兒童如何用感覺來發(fā)展自己的理論，大約有近百年的發(fā)展史了，從盧梭到近代的蒙特梭利、皮亞杰，他們都闡述了這樣一個教育觀點——兒童依靠感覺來認知。

　　1762年，盧梭在他的《愛彌兒》中提出：感覺是知識的門戶，感覺教育可以把人從獨崇理性的馴化中解放出來，成為“自然人”。

　　這里盧梭所說的“理性”就是我們所說的認知。他舉了一個例子：“有一個斯巴達婦女在等待著戰(zhàn)事的消息，她的5個兒子都在軍隊里。一個奴隸來了，她戰(zhàn)栗地問：‘有什么消息？’奴隸回答說：‘你的5個兒子都戰(zhàn)死了?！v奴，誰問你這個？’‘我們已經(jīng)勝利了！’于是，這位母親便跑到廟中去感謝神靈?！?/p>

　　盧梭認為，這樣的人會常處在自相矛盾中，她的感覺和認識是分離開的。用心理學的說法是這樣的人內(nèi)在分裂而常處于焦慮狀態(tài)，他經(jīng)常在內(nèi)心的傾向和應盡的本分之間徘徊猶豫。因此，他既不能成為一個人，也不能成為一個好公民。對于這個內(nèi)外不能一致的人，盧梭問：“他要同時成為這兩種人，該如何做到呢？”

　　盧梭是要告訴我們，注重感覺才可以讓我們的孩子成為一個真實的人、統(tǒng)一的人，而真實的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我們會被馴化成社會或是某人或是某個利益集團的工具。

　　跨入1900年后，在這一百年中我們選舉一個代表性的人物——蒙特梭利?！案杏X教育”是蒙特梭利教育的核心部分。她認為：感覺教育就是自我教育。她這樣定義的教育是什么呢？她說：“經(jīng)由科學的觀察，已經(jīng)證明教育不是教師給予學生什么東西；教育乃是人類的一種自然的活動過程，受教育并不是聽講，而是從環(huán)境中汲取經(jīng)驗?！彼M一步具體解釋說：“活動是真正人格的一部分，是無法以其他取代的。不活動的人會受到根本存在的傷害，成為被人生所遺棄的人?！鄙眢w感覺的過程會如此地被人強調(diào)！稍加一點解釋，這里的“被人生所遺棄”，不是被別人的人生遺棄，而是被自己的人生所遺棄。簡言之，不讓兒童感覺與經(jīng)驗，意味著讓兒童失去自己的人生。

　　我們的教育是以蒙特梭利的教育理論為平臺的，多年的教育實踐證實了兩點：兒童是自我教育的，兒童是通過感覺發(fā)展和創(chuàng)造自己的。

　　皮亞杰的成就是認知發(fā)生論，但是，用他的理論來講感覺的重要性，也再合適不過了。

　　皮亞杰的發(fā)展階段論闡述了人0—15歲的認知發(fā)展。

　　3歲的貝貝有一天遇到了一只“疑似貓”。她好奇地走近它，它卻跑掉了。她叫它“吉吉”。下午，她又吃驚地看到另一只“疑似貓”用后腿站立著，“吉吉坐了起來？”她開始注意這個“疑似貓”和貓的不同點。有一天，母親告訴了她一個正確的名稱“松鼠”。

　　在這個例子中，皮亞杰抽離出的是認知，但有血有肉的部分是感覺和心理活動。根本沒有人可以替代感覺、知覺、經(jīng)驗這些過程。

　　根據(jù)皮亞杰的理論，12歲以后的孩子才可以不依靠實物來認知。實際上在我們的周圍，太多的人根本就沒有發(fā)展到12歲。他們被過早地剝奪了感覺。在12歲以前，認知必須使用實物，這就是為了保證兒童的感覺、知覺、經(jīng)驗順利過渡到認知。

　　這些關(guān)于感覺教育的理論都是經(jīng)典理論。歷史上所有的教育家都一致闡述了他們透過觀察發(fā)現(xiàn)的兒童認知的秘密。這個秘密的發(fā)現(xiàn)促使了教育的變革，不斷改善著兒童的生存狀態(tài)，改良了人類的進化，促進了社會文明的發(fā)展。

　　但是，這樣一個歷經(jīng)了近一百年，幾乎接近常識的發(fā)現(xiàn)，并沒有普遍地被我們今天的父母接納，也沒有被我們應用在兒童生活的點點滴滴中；并沒有被大多教育機構(gòu)中的教育者接納，也沒有在學校教育中被貫徹和實施，沒有體現(xiàn)在課程、教學方法或者老師的言語中。

　　因為我們和人類歷史上的兒童教育學家們只是擦肩而過，仍不曾相知。

　　許多媽媽不容許孩子吃手、不允許孩子抓摸、不允許孩子玩土……一個勁兒地說著“不講衛(wèi)生”、“聽話”，而致使孩子焦慮地大哭；許多教育者讓6歲的孩子速算；還有許多我們熟知的教育方法，比如老師站在前面教孩子，“1是個棒棒，2是個鴨子，3是個耳朵”……類似這種根據(jù)成人的想象而設計的教育方法影響著一代又一代的孩子。不了解人成長的歷程，而想當然地使用灌輸和馴化，這種破壞兒童成長的教育模式卻被我們延續(xù)了下來，我們要從這樣的教育觀中驚醒。 

　　感覺不僅讓孩子發(fā)現(xiàn)簡單和基本的物質(zhì)世界，也讓孩子發(fā)現(xiàn)基本的內(nèi)在世界……兒童完成了基本的感覺后，感覺的能力就如同認知的能力一樣，會在這種基礎上被提升。

上圖胡中海老師給老父親修腳

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