過去不少企業(yè)因?yàn)槿狈珳?zhǔn)的用戶畫像只能用“機(jī)海戰(zhàn)略”去做產(chǎn)品，一次性推出數(shù)十款產(chǎn)品去覆蓋市場(chǎng)，期望總有一款適合消費(fèi)者。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，企業(yè)獲取目標(biāo)用戶的高維數(shù)據(jù)成為了可能。
當(dāng)代哲人王東岳認(rèn)為，任何封閉系統(tǒng)的熵值永遠(yuǎn)都在增加，任何商業(yè)組織，隨著時(shí)間的推移，一定會(huì)變得渙散化、官僚化、失效化，并最終走向消亡。除非在系統(tǒng)中注入多樣性，否則內(nèi)生性增長將徹底消失。
在做產(chǎn)品或項(xiàng)目時(shí),不用去管一個(gè)模塊里面具體怎么構(gòu)成和操作,而是直接把這個(gè)模塊拿過來應(yīng)用,叫做模塊化。模塊化對(duì)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)，就如同勞動(dòng)分工對(duì)于工業(yè)經(jīng)濟(jì)一樣。未來的互聯(lián)網(wǎng)上不再僅僅是手機(jī)、衣服等產(chǎn)品的交易，
如果我們把量子力學(xué)的波粒二象性、測(cè)不準(zhǔn)原理概念引用到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，就可以下一個(gè)基本結(jié)論，就是即便是掌握所有的市場(chǎng)交易的信息，仍然無法知道未來市場(chǎng)會(huì)怎么變化。如果誰有足夠豐富的數(shù)據(jù)并把市場(chǎng)的規(guī)律寫成軟
人類學(xué)家拉爾夫·林頓（Ralph Linton）研究得出，強(qiáng)有力的部落群體具備相似的文化、頻繁的互動(dòng)以及共同的利益。由此可知，若要讓受眾產(chǎn)生力量，除了需要有基于共同愿景的互動(dòng)以外，還要有共同的利益作為
經(jīng)營用戶，本質(zhì)是圍繞用戶去找產(chǎn)品，企業(yè)是用戶的代理，為了“代理”這群用戶，往往是圍繞一個(gè)用戶群提供整個(gè)體系的各種產(chǎn)品。對(duì)用戶來說，往往是一個(gè)貨找人的推薦模型。
科學(xué)精神是一種特別屬于希臘文明的思維方式。它不考慮知識(shí)的實(shí)用和功利性，只關(guān)注關(guān)注真理的自主自足和內(nèi)在推演。說到底科學(xué)精神就是理性精神，就是自由的精神。
哈耶克認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)信息處理系統(tǒng)。如今企業(yè)已不再是傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)，也越來越演變成一個(gè)信息處理系統(tǒng)。一個(gè)人在某個(gè)場(chǎng)景下具體怎樣決策，先要把它抽象成一個(gè)模型，這個(gè)模型需要用某種數(shù)學(xué)方法得出一個(gè)
比亞迪不僅需要不斷投入成本維持新技術(shù)的研發(fā)，還需要全力控制內(nèi)部的生產(chǎn)成本。就特斯拉國產(chǎn)的Model 3而言，自產(chǎn)的部件主要只有3個(gè)，外部供應(yīng)商的數(shù)量差不多是比亞迪的2倍。當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手紛紛利用整體產(chǎn)業(yè)的快
《精益創(chuàng)業(yè)》的作者埃里克·萊斯 (Eric Ries) 認(rèn)為應(yīng)該先在市場(chǎng)中投入一個(gè)極簡(jiǎn)的原型產(chǎn)品，根據(jù)市場(chǎng)反饋，不斷對(duì)其進(jìn)行完善。這樣做的好處是可以用最低成本來驗(yàn)證產(chǎn)品是否符合用戶需求。這與傳統(tǒng)營銷人
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