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道覺《道德經》第六章及其釋義

谷神不死①，是謂玄牝②。玄牝之門，是謂天地根③。綿綿若存④，用之不勤。⑤注釋：①谷：虛空。神：神妙莫測。②牝：動物中的雌性。玄牝：指生成萬物的母體。③根：根源。④綿

道覺《道德經》第五章及其釋義

天地不仁，以萬物為芻狗①；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎②？虛而不屈③，動而愈出④。多言數(shù)窮⑤，不如守中⑥。注釋：①芻狗：用草扎成的狗，古代用于祭祀，

道覺《道德經》第十章及其釋義

載營魄抱一，能無離乎？①專氣致柔②，能如嬰兒乎？③滌除玄鑒④，能無疵乎？⑤愛民治國，能無為乎？天門開闔⑥，能為雌乎？⑦明白四達⑧，能無知乎？注釋：①載：初始。營魄：

道覺《道德經》第八章及其釋義

上善若水①。水善利萬物而不爭②,處眾人之所惡，故幾于道③。居善地④，心善淵⑤，與善仁，言善信⑥，政善治⑦，事善能⑧，動善時⑨。夫唯不爭，故無尤⑩。注釋：①上善：最高

王文明《道德經》與企業(yè)團隊建設(二）

國學管理

企業(yè)的使命是團隊建設的基礎,但是企業(yè)的使命又是從何而來的？只有回答了這個問題，才可以知曉如何去挖掘企業(yè)的使命，并在此基礎上建立一個團隊，使人生之旅放出光彩。當然，并

王文明《道德經》與企業(yè)員工解壓修煉（二）

國學管理

一、學習《道德經》與人類禪修道本源能量——純宇宙意識能量原文：道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。（4章）譯文：宇宙時

王祥灃【每日道德經】第二篇：養(yǎng)生

國學文化

原文天下皆知美之為美，惡已①；皆知善，斯不善矣②。有無之相生也③，難易之相成也，長短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事

王祥灃【每日道德經】第四篇：無源

國學文化

第四章原文道沖①，而用之有弗盈也②。淵呵③！似萬物之宗④。銼其兌⑤，解其紛⑥，和其光⑦，同其塵⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其誰之子，象帝之先⑾。譯文大“道”空虛開形

王文明道德經解惑新國學方法

國學管理

蘇醒：您認為當今國學應如何弘揚？小道：要做三件事：1. 尋根溯源，必由本始。找到跟髓，在跟髓上下功夫，去粗取精，去偽存真。老祖宗的東西是好的，經是好

方爾加對《道德經》“道”的主體性解讀(一）

國學管理

本文所探討不在《道德經》的作者及版本，而在解讀《道德經》中“道”的角度。迄今為止，學術界對《道德經》的解讀全都是主客體分裂開解讀，即把“道”、“自然”、“萬物”當做

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