123,123

中華講師網(wǎng)

道德經(jīng)

中華講師網(wǎng)提供講師大數(shù)據(jù) | 獨(dú)家

關(guān)鍵詞道德經(jīng)

平均課酬 23589

講師 73

視頻 25

課程 51

授課見證 494

王文明道德經(jīng)英文第二十一章

國學(xué)管理

第二十一章恍惚觀道孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱

姚鵬老子《道德經(jīng)》管理思想對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的啟示

中層管理

老子是中國古代頗富理想性思維的哲學(xué)家，其思想主要反映在《道德經(jīng)》一書中。中華民族歷史上代表中國封建社會鼎盛時期的“文景之治”和“貞觀之治”，在這兩大歷史階段中，《道

黎靜坤老子道德經(jīng)第十四章解讀

國學(xué)管理

原文視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚

王文明外國人眼中的《道德經(jīng)》---葛榮晉

國學(xué)管理

20世紀(jì)，人類在科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)財(cái)富上雖取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但也造成了環(huán)境破壞、價值迷惘和心靈污染三大危機(jī)。面對這些社會危機(jī)，西方人開始從東方道學(xué)中尋求哲學(xué)智慧，以

王文明道德經(jīng)英文第四十一章

國學(xué)管理

第四十一章道隱無名上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧, 進(jìn)道若退, 夷道若颣, 上德若谷, 大白若辱,

王文明《道德經(jīng)》與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的潛能開發(fā)(一）

國學(xué)管理

當(dāng)今時代，現(xiàn)代科技給人們帶來了物質(zhì)文明的長足發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活更加方便、舒適，但也為人們帶來了很多困惑、壓力和恐懼。精神抑郁、自閉壓抑患者越來越多，心理醫(yī)生成

嚴(yán)烽廣西田東農(nóng)商行：《道德經(jīng)》中的管理之道

國學(xué)管理中層管理國學(xué)文化

2017年6月8-9日，廣西田東農(nóng)商行80余名管理干部培訓(xùn)，主題：《道德經(jīng)中的管理之道》。課程大綱：第一章老子之道 1．諸子百家的概述 2．儒釋道兵易之道

王文明道德經(jīng)英文第五十六章

國學(xué)管理

第五十六章溶身與道知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不

王文明從《道德經(jīng)》中汲取企業(yè)細(xì)節(jié)管理之道（一）

國學(xué)管理

隨著人類文明的不斷進(jìn)化，社會分工越來越細(xì)，專業(yè)化程度越來越高，企業(yè)經(jīng)營邁入了向精細(xì)要效益的時代。精細(xì)不僅是產(chǎn)品質(zhì)量的保障，更是國民整體素質(zhì)提高的前提。細(xì)節(jié)，持之以恒

王文明道德經(jīng)英文第五十七章

國學(xué)管理

第五十七章無欲而興以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故

上一頁 1...41 424344 45...下一頁共 50 頁

客服熱線
400-600-9086
工作日 9:00-18:00

講師網(wǎng)

講師網(wǎng)官微

講師網(wǎng)

找講師小程序

Copyright©2008-2025 版權(quán)所有浙ICP備06026258號-1

浙公網(wǎng)安備 33010802003509號杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司

講師網(wǎng) m.kasajewelry.com 直接對接10000多名優(yōu)秀講師-省時省力省錢

講師網(wǎng)常年法律顧問：浙江麥迪律師事務(wù)所梁俊景律師李小平律師

<noscript id="gv4od"></noscript>

<sub id="gv4od"></sub>