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《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第381講衛(wèi)靈公05“無(wú)為而治者，其舜也與！恭己正南面而已”

林藝明《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第381講衛(wèi)靈公05“無(wú)為而治者，其舜也與！恭己正南面而已”

易經(jīng)論語(yǔ)無(wú)為而治者普明林藝明國(guó)學(xué)儒釋道

由，知德者鮮矣。子曰：無(wú)為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣。子張問(wèn)行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立

牟鐘鑒：孝道是家庭幸福社會(huì)和諧的根本_儒釋道新年祈福_騰訊視頻

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文化研究

山東煙臺(tái)人。1957至1965年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系本科生和中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)研究生。畢業(yè)后1966至1987年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所工作。1987年底轉(zhuǎn)到

《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第401講衛(wèi)靈公25“如有所譽(yù)者，其有所試矣”

林藝明《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第401講衛(wèi)靈公25“如有所譽(yù)者，其有所試矣”

如有所譽(yù)者，其有所試矣易經(jīng)論語(yǔ)普明林藝明國(guó)學(xué)儒釋道

課程簡(jiǎn)介：真心失道場(chǎng)！寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，任天上云卷云舒。不求萬(wàn)金，只求清心！課程原文前后篇：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：

易解嫦娥奔月

林藝明易解嫦娥奔月

嫦娥奔月神話故事易經(jīng)國(guó)學(xué)儒釋道普明林藝明

嫦娥常我常樂(lè)我靜明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣、低倚戶、

《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？一以貫之”

林藝明《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第379講衛(wèi)靈公03“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？一以貫之”

易經(jīng)論語(yǔ)普明林藝明女以予為多學(xué)而識(shí)之者與國(guó)學(xué)儒釋道

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。子曰：賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？對(duì)曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。

《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”

林藝明《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第405講衛(wèi)靈公29“人能弘道，非道弘人”

易經(jīng)論語(yǔ)人能弘道，非道弘人國(guó)學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡(jiǎn)介：道是人本身具有的，不要再在外面立一個(gè)道，否則就成了外道迷信。課程原文前后篇：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉” 子曰：人能弘道，非道弘人。

《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第421講季氏03“祿之去公室五世矣”

林藝明《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第421講季氏03“祿之去公室五世矣”

祿之去公室五世矣易經(jīng)論語(yǔ)國(guó)學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡(jiǎn)介：非分所得只是一時(shí)的利益，而常常跟隨的是無(wú)窮的后患；禮教不是限制人的自由，而是維護(hù)大家能獲得最大的自由。課程前后篇原文：孔子曰：天下有道，則禮樂(lè)征伐

《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第431講季氏13“陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：子亦有異聞乎”

林藝明《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第431講季氏13“陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：子亦有異聞乎”

陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)易經(jīng)論語(yǔ)國(guó)學(xué)儒釋道普明林藝明

課程簡(jiǎn)介：所謂的秘傳、單傳、私傳，常常都是一些唬人的術(shù)數(shù)，不學(xué)也罷。課程前后篇原文：齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)得而稱焉。伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下，民到于今稱

易解吳剛伐桂

林藝明易解吳剛伐桂

吳剛伐桂易經(jīng)國(guó)學(xué)儒釋道文化復(fù)興普明林藝明

吳剛：無(wú)剛，無(wú)欲則剛，有欲就無(wú)剛。桂花：富貴榮華；樹(shù)：術(shù)。與道反。人的欲望總是無(wú)止盡的，滿足了一個(gè)愿望后一定還有其他的欲望想要去追求，就像吳剛伐桂一樣。幸福

《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第411講衛(wèi)靈公35“民之于仁也，甚于水火”

林藝明《易經(jīng)》解《論語(yǔ)》500講之第411講衛(wèi)靈公35“民之于仁也，甚于水火”

普明林藝明易經(jīng)論語(yǔ)國(guó)學(xué)儒釋道民之于仁也，甚于水火

課程簡(jiǎn)介：人者仁也，只有做到真正的仁，禮敬諸佛、恭敬眾生才能成為真正意義上的人，一般的人只是生物意義上的人。課程原文前后篇：子曰：君子不可小知而可大受也，小

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