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周易

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趙學(xué)哲周易應(yīng)用100案例

易經(jīng)風(fēng)水國(guó)學(xué)文化國(guó)學(xué)管理親子教育健康養(yǎng)生

趙哲周易館--敬業(yè)三十年周易應(yīng)用100案例導(dǎo)師簡(jiǎn)介：趙學(xué)哲，男，山東淄博人，1975年生辰，自幼天賦、又經(jīng)家傳，潛心學(xué)習(xí)儒、釋、道等各家流派經(jīng)典知識(shí)，耳濡目

胡水木周易風(fēng)水沙龍

親子教育

客戶：鼎匯堂教育地點(diǎn)：廣東省 - 深圳時(shí)間：2014/5/22 0:00:00 周易風(fēng)水智慧。文昌星、八字命理、生命數(shù)字能量、易經(jīng)養(yǎng)生、改運(yùn)。

王鵬睿《周易》故鄉(xiāng)奇景

國(guó)學(xué)管理

《史記》記載公元前100年左右，周文王姬昌被殷紂王拘于羌里而演《周易》。羌里在今河南安陽(yáng)市南15公里處，是一座突出地面5米的高臺(tái)，叫“王相巖”，它長(zhǎng)寬各100余米，

王鵬睿周易白話解（上經(jīng)）之二

國(guó)學(xué)管理

坤（二）經(jīng)文：坤（1）:元亨，利牝馬之貞（2）。君子有攸往（3），先迷后得主（4）。利西南得朋，東北喪朋（5）。安貞吉（6）。初六：履霜，堅(jiān)冰至（7）。

王鵬睿《周易》故鄉(xiāng)奇景

國(guó)學(xué)管理

《史記》記載公元前100年左右，周文王姬昌被殷紂王拘于羌里而演《周易》。羌里在今河南安陽(yáng)市南15公里處，是一座突出地面5米的高臺(tái)，叫“王相巖”，它長(zhǎng)寬各100余米

王祥灃周易預(yù)測(cè)的草木之應(yīng)

易經(jīng)風(fēng)水

雖然說(shuō)草木無(wú)情，然而對(duì)于卜筮也有靈驗(yàn)的兆應(yīng)。所以靈芝蘭草往往作為事物祥瑞的吉應(yīng)，松柏往往作為健康長(zhǎng)壽、生命堅(jiān)強(qiáng)的瑞應(yīng)。遇到椿檜之類的樹(shù)木，則歲久年深，主所占(預(yù)測(cè)

黎靜坤周易易傳-大過(guò)

國(guó)學(xué)管理

【原文】大過(guò)，大者過(guò)也。棟橈，本末弱也。剛過(guò)而中，巽而說(shuō)行，利有攸往，乃亨。大過(guò)之時(shí)大矣哉?！咀g文】大過(guò)，大（陽(yáng)）盛過(guò)于（陰）。“棟梁彎曲”，（說(shuō)明了）本與末皆柔弱

黎靜坤周易易傳-頤

國(guó)學(xué)管理

【原文】頤貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頤，觀其所養(yǎng)也；自求口實(shí)，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民。頤之時(shí)大矣哉。【譯文】頤，“守正道則吉”。養(yǎng)正則有吉祥?！坝^頤”

王鵬睿周易白話解（下經(jīng)）之四十

國(guó)學(xué)管理

解（四十）經(jīng)文解①：利西南。無(wú)所住，其來(lái)復(fù)，吉。有攸往，夙吉②。初六：無(wú)咎。九二：田獲三狐，得黃矢③，貞吉。六三：負(fù)且乘，致寇至④，貞吝。九四：解而拇，朋

黎靜坤周易易傳21-

國(guó)學(xué)管理

【原文】頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛?cè)岱?，?dòng)而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。【譯文】腮中含物，叫做噬嗑，噬嗑而能“亨通”，陽(yáng)剛陰柔分布（內(nèi)外

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