文/張栩
“新窮人”大都受過高等教育，工作于高檔寫字樓，外表光鮮亮麗，對自己的白領身份有很高的期待和想象。
但“無論在工作的枯燥程度上，還是在收入水平上，他們都已與藍領工人沒有實質性的區(qū)別。”
貧富分化、城鄉(xiāng)分化與區(qū)域分化是資本主義時代的常態(tài)。在這個常態(tài)中，誰是窮人這個問題是不言自明的。
相對于資本家，工人是貧窮的；相對于城里人，農民是貧窮的；相對于發(fā)達地區(qū)或第一世界，欠發(fā)達地區(qū)或第三世界是貧窮的。
馬克思通過對生產(chǎn)方式的分析，從勞動與資本的相互關系中，解釋了階級剝削與貧窮的關系。 《窮人的經(jīng)濟學》的作者舒爾茨將他對窮人的分析集中于農民，他的人力資本的概念致力于解決工業(yè)化過程中的農村發(fā)展問題。 依附理論認為資本主義生產(chǎn)不斷地再生產(chǎn)中心——邊緣關系，讓第三世界國家成為依附于第一世界的邊緣區(qū)域，無法獲得自主的發(fā)展，長久地限于貧窮的狀態(tài)。 因此，破產(chǎn)的或瀕于破產(chǎn)的農民、處于無產(chǎn)階級化過程中的工人及遍布第三世界農村和城市貧民窟的衣不蔽體、食不果腹的人群，為窮人這一概念提供了注腳。
改革初期，農業(yè)體制往縮小城鄉(xiāng)差別的方向進行改革，但從1980年代中期城市改革開始，城鄉(xiāng)差別持續(xù)擴大。
至九十年代末，以“農村真窮、農民真苦、農業(yè)真危險"為癥候的三農危機占據(jù)了社會輿論的中心，窮人與農民身份之間的聯(lián)系在城市化和工業(yè)改革的背景下更加突顯。
正是農村的破產(chǎn)、農民的貧困化和農業(yè)的危機，為日益擴張的"世界工廠”提供了源源不斷的勞動力大軍。農業(yè)稅的減免并沒有從根本上解決“三農危機”，如今中國正面臨年輕一代出走、老弱農民種地的格局。
按照戶籍統(tǒng)計，現(xiàn)在有2.4億從農村移民城市的打工者，其中60%以上是從未從事過農業(yè)生產(chǎn)、也并不準備回鄉(xiāng)的新一代打工者。 伴隨著土地流轉政策的實施，打工者群體正在從擁有一點農村土地的半無產(chǎn)階級化的工人群體向無產(chǎn)階級化的工人群體過渡。
他們是生活在城市之中、回不了家鄉(xiāng)又不能擁有平等的城市居民地位的群體。這個新工人階級群體是資本主義世界工廠形成過程中的階級關系、城鄉(xiāng)對立和區(qū)域分化的產(chǎn)物。
新工人階級是經(jīng)典意義上的窮人，與他們一道誕生的還有那些在社會主義時期占據(jù)著特殊地位的工人階級的衰落——他們從一個具有某種主體地位的城市階層迅速地向城市貧民或失業(yè)者身份滑落。
這個轉變的歷史深度遠遠超出了當代的想象視界，我們或許要隔一個世代才能理解這一大轉變的歷史含義。
本文有關新窮人的討論是一種不同于上述經(jīng)典意義上的窮人的“新窮人”，例如廉思幾年前發(fā)表的著作中有關“蟻族”的描寫：他們大學畢業(yè)，聚居于城市邊緣或中心，擁有一定的工作和收入，卻在消費社會的碾壓下輾轉反側。
用陳國戰(zhàn)的話說，“‘新窮人’大都受過高等教育，工作于高檔寫字樓，外表光鮮亮麗，對自己的白領身份有很高的期待和想象”；但“無論在工作的枯燥程度上，還是在收入水平上，他們都已與藍領工人沒有實質性的區(qū)別?！?/span>
與物質上的消費不足相伴隨的，是所謂“精神貧困”，價值觀的缺失等等。這類貧困并不因為經(jīng)濟狀態(tài)有所改善而發(fā)生根本變化，他們是消費社會的新窮人，卻又是貧窮的消費主義者。 劉昕亭對鮑曼的《工作消費新窮人》一書做了精彩評述，根據(jù)鮑曼的解釋，“新窮人”是“消費社會里的窮人，其社會定義或者說是自我界定，首先且最重要的就是有缺陷、有欠缺、不完美和先天不足的——換言之，就是準備不夠充分的——消費者?！?/span>
劉昕亭分析說：“消費社會的‘新窮人’，意味著被排除在一切‘正常的生活’之外，意味著達不到標準，意味著羞恥感和負罪感。當消費社會苦心孤詣地訓導其成員體驗新消費生活模式的時候，對于‘新窮人’來說，他們感受到的，不僅僅是金錢與物質的貧乏，還有最痛苦的剝奪與失落?！?/span>
劉巖將中國新窮人的產(chǎn)生置于社會主義向后社會主義的轉變之中加以觀察，他發(fā)現(xiàn)窮人命運的轉變與勞動從價值的中心源泉向資本價值增值的中介的角色過渡有著密切的關聯(lián)。
我們可以預期的是：這兩個階層之間將會出現(xiàn)越來越多的重疊地帶。
由于新窮人常常擁有較高的文化、教育和技術水平，他們對于世界的想象與消費社會的運動密切相關。 新產(chǎn)業(yè)工人的身份地位能否產(chǎn)生類似于19-20世紀工人階級的政治自覺，至今仍然是一個爭論中的問題，但廣本汽車公司的罷工、富士康工人的自殺，還有許許多多新工人階級的斗爭顯露著這個群體在改變自己命運的斗爭中正在探索著自己的身份定位和政治訴求。
“新窮人”的階級身份似乎更不確定，但我們不難在阿拉伯的反抗運動、占領華爾街運動和莫斯科街頭看到他們的身影。
“新窮人”身上的政治潛力是一個有待探索的領域：他們是不滿的源泉，卻又未能展開全新的政治想象；他們在消費不足中幻滅，卻又不斷地再生產(chǎn)著與消費社會相互匹配的行動邏輯。 一切剛剛開始，離真正的戲劇還有一段距離，但各種新因素迅猛涌現(xiàn)，規(guī)模空前，它們預兆著一個正在降臨的時代。在這個時代里，新窮人、新工人的政治將是歷史變動的重要力量。
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