《呂氏春秋》中的“八觀”和《莊子》中的“八驗(yàn)”，代表了中國(guó)古代管理思想家在看人上的基本態(tài)度，就是看行為、看表現(xiàn)，通過(guò)行為和表現(xiàn)去推斷當(dāng)事人的內(nèi)心世界，預(yù)測(cè)當(dāng)事人的未來(lái)行動(dòng)。
八 觀
八觀，就是依據(jù)人在不同環(huán)境的表現(xiàn)來(lái)識(shí)才?！秴问洗呵铩分械摹鞍擞^”包括：
（1）通則觀其所禮。
一個(gè)人發(fā)達(dá)了，要看他是否還謙虛謹(jǐn)慎、彬彬有禮、遵守規(guī)則。
（2）貴則觀其所進(jìn)。
一個(gè)人地位高了，要看他推薦什么人。他提拔什么樣的人，他就是什么樣的人。
（3）富則觀其所養(yǎng)。
一個(gè)人有錢(qián)了，要看他怎么花錢(qián)，給誰(shuí)花，花在什么地方。人窮的時(shí)候節(jié)儉不亂花錢(qián)，那是資源和形勢(shì)造就的；人富了以后還能保持節(jié)儉，才是品行的體現(xiàn)。
（4）聽(tīng)則觀其所行。
聽(tīng)完一個(gè)人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說(shuō)不到，就怕他說(shuō)了做不到。
（5）止則觀其所好。
通過(guò)一個(gè)人的愛(ài)好，能看出這個(gè)人的本質(zhì)。
（6）習(xí)則觀其所言。
第一次跟一個(gè)人見(jiàn)面的時(shí)候，他說(shuō)的話不算什么。等相處得久了，再聽(tīng)聽(tīng)他跟你說(shuō)什么，是不是跟當(dāng)初一致，跟當(dāng)初的差別越大，人品越不好！
（7）窮則觀其所不受。
人窮沒(méi)關(guān)系，窮人不占小便宜，這樣的人本質(zhì)好。
（8）賤則觀其所不為。
人地位低沒(méi)關(guān)系，不卑不亢，保持自己的尊嚴(yán)，這樣的人本質(zhì)特好。
“八觀”中至少占六條，才能算本質(zhì)好；占五條算及格；五條以下就太可怕了，不能考慮。
八 驗(yàn)
《莊子》里也提出了一個(gè)看人模型，叫“八驗(yàn)”。其內(nèi)容包括：
（1）遠(yuǎn)使之以觀其忠。
把一個(gè)人派到很遠(yuǎn)的地方，做一件很小的事，看他能不能做到位，以此來(lái)判斷一個(gè)人的忠誠(chéng)度。
（2）近使之以觀其敬。
把下屬放在身邊工作，工作之外相處多一點(diǎn)，看他對(duì)你是不是夠尊敬，以此來(lái)考察他的自我定位。讓下屬明白，跟領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系再好，該尊敬還要尊敬，工作還要做到位。下屬必須清楚自己的角色定位。
（3）煩使之以觀其能。
領(lǐng)導(dǎo)不斷地給下屬壓擔(dān)子，看他的能力傾向。作為員工應(yīng)該記住，領(lǐng)導(dǎo)在提拔你之前，一定會(huì)不斷給你加壓。
（4）猝問(wèn)之以觀其智。
突然問(wèn)下屬一個(gè)問(wèn)題，看他的反應(yīng)速度、智謀、思想的成熟程度和工作能力。突然發(fā)問(wèn)，下屬?zèng)]有時(shí)間準(zhǔn)備，依此來(lái)看這個(gè)人的水平。
（5）急與期以觀其信。
突然約會(huì)，看一個(gè)人的信譽(yù)。突然的約會(huì)不要隨便答應(yīng)，如果你在約定的時(shí)間根本到不了還爽快地答應(yīng)人家，說(shuō)明你信譽(yù)不好。
（6）醉以酒以觀其性。
一個(gè)人喝醉之后，可以看出他的性格。如果醉酒之后的行為跟清醒時(shí)差別很大，那么這個(gè)人很可能性格扭曲、心理陰暗，比較可怕，不能用。
（7）雜以處以觀其色。
把下屬放在復(fù)雜的人際關(guān)系里，看看他跟別人打交道的能力如何。
（8）示以利以觀其廉。
給下屬一點(diǎn)好處，看他是不是喜歡占便宜。
“八觀”和“八驗(yàn)”一共是16條。如果某人能占到14條以上，說(shuō)明這個(gè)人能成大事，即使目前的水平不高，也是可以重點(diǎn)培養(yǎng)的。
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